Iubirea și frumusețea: lecția lui Eros și Psyche
Ignacio Abella
Mitul lui Eros și Psyche ne amintește că nu există frumusețe fără dragoste în privirea privitorului. Prin el modelăm cine suntem și condiționăm lumea pe care mergem.
De când scriitorul roman Lucius Apuleyus a scris povestea lui Eros și Psyche în secolul al II-lea , puține mituri au avut atât de multă influență asupra filosofiei și a artelor.
Psyche înseamnă în greacă „fluture” și, de asemenea, „suflet”, iar prințesa Psyche este chiar întruchiparea minții sau sufletului uman și a frumuseții pure.
Povestea lui Eros și Psyche
Apuleyo spune că a fost atât de frumoasă încât oamenii au venit din toate părțile să o vadă și să o onoreze, până la punctul în care faima ei a început să o eclipseze pe Venus . Revoltată că un simplu muritor ar trebui să primească astfel de onoruri, zeița i-a însărcinat fiului ei Eros (Cupidon) să o facă să se îndrăgostească de cel mai nenorocit om pe care l-ar putea găsi.
La rândul ei, Psyche își detesta în secret frumusețea. În timp ce surorile ei se căsătoriseră, ea nici măcar nu avea pretendenți. Tatăl, îngrijorat, a consultat oracolul și răspunsul nu putea fi mai devastator : a trebuit să o abandoneze pe fată, pregătită pentru nuntă, în vârful unui munte și acolo va lua-o cel care urma să se căsătorească cu ea: un monstru crud, cu aripi. și venin de șarpe și atât de puternic încât zeii înșiși se temeau de el.
Cu mare durere, a lăsat-o pe fată deasupra, dar când era singură și disperată, vântul de zefir a ridicat-o , așezând-o pe un pat de iarbă într-o vale adâncă. A adormit și când s-a trezit a văzut că se află lângă o pădure de copaci mari și cu frunze, în mijlocul căreia se afla un palat prodigios. Acolo s-a dus și o voce l-a invitat să se bucure de plăcerile pe care le avea locul misterios.
Odată cu căderea nopții, Psyche a simțit lângă ea prezența soțului prezisă de oracol și, deși nu-l putea vedea, el nu părea deloc respingător, așa că s-au iubit dulce în întuneric. Înainte de zori, acea prezență a dispărut și de atunci în fiecare noapte de dragoste trecea o zi de singurătate fără ca soția să vadă vreodată chipul iubitului.
Greutatea neîncrederii
După câteva săptămâni, Psyche a vrut să-și vadă familia și a insistat atât de mult asupra soțului ei încât i-a făcut pe surorile ei să o viziteze. Când au ajuns, au văzut opulența în care trăia și erau invidioși și, știind că este însărcinată, au semănat îndoieli în inima ei cu privire la natura copilului pe care avea să-l aibă cu o fiară la fel de oribilă ca cea anunțată de oracol.
Când s-au culcat, Psyche a urmat sfatul surorilor ei, a așteptat ca soțul ei să adoarmă și s-a apropiat cu o lampă aprinsă și înarmat cu un cuțit. Dar în pat a văzut cea mai blândă și mai dulce dintre fiare: tânărul zeu al iubirii, frumosul Eros . Ea s-a uitat fix la corpul lui, răpită și a aruncat neglijent o picătură de ulei care fierbea de pe lampă.
Eros s-a trezit de durere și, înainte de a o părăsi, i-a reproșat foarte supărat : „Pentru tine am nesupus mamei mele și în loc să-ți dau un om nevrednic, m-am rănit îndrăgostindu-mă de tine”. Psihicul, afectat, a rătăcit prin lume în căutarea iubitei sale, dar el a fost prosternat de durerea care a provocat arsura, în așa fel încât dragostea a dispărut din lume.
Nu mai exista nici o plăcere, nici o grație, nici o frumusețe, farmecul vieții se pierduse și natura se întunecase, devenind toate grosolane și murdare. Venus, supărată, a supus-o pe Psyche la tot felul de osteneli și umilințe, dar în cele din urmă Iubirea, care nu putea trăi fără Psyche, s-a înălțat la Olimp pentru a-i cere lui Jupiter să-i binecuvânteze căsătoria. Jupiter a mijlocit cu Venus, a realizat împăcarea și i-a acordat nemurirea fetei, înainte de a sărbători nunta care a unit pentru totdeauna Eros și Psyche.
Lecția din spatele mitului Eros și Psyche
Povestea lui Eros și Psyche plasează frumusețea pură și goală pe calea spiritului. O putem înțelege astfel ca o stare a ființei, mai degrabă decât ca o față sau un aspect fizic. Din acest motiv, când Psyche își neagă propria natură sau cedează fricii și neîncrederii, începe dezacordul și boala pe care numai dragostea o poate vindeca.
Poveștile fac trimitere continuă la acest conflict. De îndată ce începem, ei ne spun că prințul era frumos; prințesa, frumoasă; broasca sau fiara, urâtă și respingătoare. Dar conflictul este partea esențială a unei istorii universale al cărei rezultat trebuie să fie restaurarea dreptății și frumuseții, astfel încât împărăția să-și recapete armonia . Omida se transformă într-un fluture și rățușca urâtă într-o lebădă, îndrăgostiții se căsătoresc și trăiesc fericiți …
În lumea reală, ca și în poveste, există atât de multe rezonanțe între exterior și interior, cel care contemplă și ceea ce este contemplat, încât putem afirma că creăm lumea care ne creează și ne susține.
Nu există frumusețe fără dragoste în privirea privitorului și, atunci când Eros și Psyche încetează să se mai uite unul în celălalt, întregul univers devine rece și steril, viața își pierde sensul și trebuie stabilită o nouă ordine.
Dimensiunea alegorică și poetică a poveștii relevă acea relație sublimă care determină echilibrul sufletului, dar și al societății și al lumii noastre. Pentru că Eros este zeul care amalgamează viața, unește creaturile și forjează legăturile care ne permit să ne raportăm la sufletul fiecărei ființe, dar și la „psihicul” care posedă tot ce are orice entitate: o cameră, o casă , o stradă, un peisaj, o țară, o planetă …
Conflictul psihicului din afara poveștii
Mergând pe străzile unor orașe ale Țării Bascilor în anii optzeci, s-a perceput că sfârșitul culturii și peisajul tradițional, moartea pădurii și a râului și triumful unei industrii poluante, sordide și gri, fără Etica și estetica, pierderea sumelor de identitate și memorie, au fost germenul conflictului politic, social și ecologic.
Multe dintre suferințele care afectează ființele umane și planeta pe care trăim se datorează acestei lipse de empatie, înțelegere și afecțiune față de noi și ceea ce ne înconjoară și rareori vom găsi un remediu în actele epice și eroice la care că omenirea se predă atât de ușor sub pretextul salvării lumii.
Așa cum spunea Miguel de Cervantes: „frumusețea care este însoțită de onestitate este frumusețea și cea care nu este, nu este altceva decât un aspect bun”. Este cheia reconstruirii a tot ceea ce este corupt și degenerează.
De prea multe ori l-am văzut pe Psyche murind de durere și renăscând din cenușa ei , ca atunci când valul Prestige s-a spălat peste țărmurile noastre și am devenit un furnicar, formând un val alb de demnitate și solidaritate. Sunt necesare multe maree albe pentru a elimina chapapote, urâtul și decadența care afectează viața socială și politică; pentru a apăra lucrul public, apa, copacul, pământul. Pentru a rezolva conflictele care apar în interiorul și în afara noastră.
Umpleți lumea cu poezie
Poezia ne ajută întotdeauna să ne ridicăm din nou . Este ultima cetate a umanității și a conștiinței. Nu știe, nu produce, nu se îndoaie, nu are doctrină sau curge prin canale stabilite, nu cucerește sau acumulează și se opune întotdeauna, întotdeauna, mediocrității și nedreptății. În toate versiunile sale, dragostea este nordul, un mijloc și un scop, iar Psyche o atrage ca și cum ar numi un fluture. Jocul vieții este atât de misterios și incitant. Iubirea și Frumusețea se hrănesc reciproc și cresc, altfel nu mai privesc și lumea se oprește.
Să ne pătrundem, să ne înconjurăm și să ne îmbrăcăm cu frumusețe, să ne bucurăm de ea și să o cultivăm din mici gesturi, are un efect inspirator și o capacitate de restaurare a spiritului nostru de care rareori suntem conștienți. Cu toate acestea, influența pe care muzica, o poezie, o față, o grădină sau un peisaj o exercită asupra minții noastre …
Universul care ne înconjoară și ne încurajează și ne privește . Într-una dintre cele mai frumoase cântece pentru Frumusețe, Oda psihicului, John Keats se închină fecioarei mitice ca o zeiță: „Voi fi preotul tău și voi ridica un templu într-o regiune virgină a minții mele. (…) Și va fi o fereastră deschisă pentru tine noaptea, astfel încât să poată intra dragostea caldă ”. Rețeta poetului englez este infailibilă: „cultivă frumusețea și parcurge-i toate cărările”, pare să ne spună.
Eros și-a îndreptat atenția asupra noastră atunci când lăsăm poezia să ne salveze prin versurile lui Eugenio Montejo :
Poezia traversează pământul singur,
susține-ți vocea în durerea lumii
și nimic nu întreabă
nici măcar cuvinte.
Vine de departe și fără timp, nu avertizează niciodată
El are cheia ușii.
Intrarea se oprește întotdeauna să ne urmărească.
Apoi deschide mâna și ne dă
o floare sau o pietricică, ceva secret,
dar atât de intens încât bate inima
prea repede. Și ne-am trezit
