Suntem violenți din fire?
Maria Berrozpe
Creat pentru pace, crescut pentru război. Violența nu este înnăscută, dar expunerea la aceasta în copilărie generează comportamente agresive.
Găsirea sămânței comportamentului violent al copiilor și tinerilor este cheia schimbării acestei societăți actuale care a normalizat coexistența cu violența.
Presupunem că copiii sunt „cruzi” din fire. Este „normal” ca ei să insulte copilul în ochelari, dolofanul sau străinul din clasă pentru că „copiii sunt răi”. Potrivit dr. Antonio Andrés Pueyo, 7% dintre școlari își maltratează colegii de clasă în mod regulat, iar 9% sunt de obicei victime . Vârfurile vârstei acestor comportamente sunt în 7 și 13-14 ani.
De asemenea, considerăm că este „normal” ca adolescenții să fie obraznici, provocatori și chiar să comită vandalism. 6% dintre tineri devin un agresor persistent sau o persoană violentă, iar marea majoritate desfășoară uneori comportamente anti-normative și violente.
Literatura și filmografia populară sunt pline de exemple de povești ale copiilor care, ca parte normală a copilăriei lor, luptă, vânează, torturează, mint și încalcă normele familiale și sociale de conviețuire.
Știința respinge ideea că violența este înnăscută
Dar violența nu este înnăscută, se învață, după cum se reflectă în Manifestul de la Sevilla scris pentru UNESCO în 1986 de către un comitet format din 17 specialiști mondiali în diferite discipline științifice.
Luis Rojas Marcos, profesor de psihiatrie la Universitatea din New York, asigură că, deși agresivitatea poate fi înnăscută și ne ajută în supraviețuirea noastră, se învață cruzimea și violența.
Potrivit lui Rojas Marcos, semințele violenței sunt semănate în primii 10 ani de viață (o etapă de neuroplasticitate enormă în care creierul cvadruplează dimensiunea).
A fi expus la situații violente în primii ani de viață este un factor de risc important atunci când vine vorba de generarea de copii și tineri violenți.
În ciuda acestui fapt, am considerat în mod tradițional că o educație autoritară, bazată pe reținerea prin pedeapsă , inclusiv pedeapsa fizică, este singura capabilă să controleze această presupusă violență înnăscută în natura noastră și care să ducă la adulți pașnici, adaptați la viața din societate.
Jurnalista germană Katarina Rutschky a numit-o „pedagogie neagră” într-o carte cu același titlu publicată în 1977, iar ani mai târziu, psihologul elvețian Alice Miller ar face acest termen și mai popular în lucrarea ei Pentru binele tău. Prin „pedagogie neagră” înțelegem rădăcinile violenței în educația copilului .
Miller denunță pagubele cauzate copilului de o educație care, bazată pe ideea că „te pedepsesc pentru binele tău”, anulează voința lui și îl transformă într-o ființă docilă și ascultătoare, în timp ce îl conduce la o repetare a faptele : copilul care a fost lovit, amenințat și umilit, în viitor va amenința, lovi și umili la rândul său.
Aceeași știință ne spune cu studii precum cel realizat de Tracy Afifi, publicat în prestigioasa Pediatrie, în care se arată că, chiar și în absența abuzului, „palma în timp” așa acceptată este asociată cu dezvoltarea tulburărilor starea de spirit, tulburarea de anxietate, abuzul de substanțe și tulburările de personalitate.
2. Stresul mamei influențează comportamentul agresiv al copilului
Dar semințele violenței sunt semănate din stadiul primar, adică de la concepție până în primul an de viață. Știm că stresul suferit de mamă în timpul sarcinii crește posibilitatea ca copilul ei să dezvolte tulburări de comportament, agresivitate și anxietate.
Dr. Michel Odent și medicul pediatru sud-african Nils Bergman ne spun că nașterea este un alt moment delicat în care intervențiile precum administrarea de oxitocină sintetică (hormonul iubirii) sau separarea bebelușului de mama sa după naștere, pot marca dezvoltarea neurologică a bebelușului până la atingerea afectării sănătății sale fizice și mentale în viața adultă.
Această nevoie de contact uman al copilului, în special cu mama sa, continuă în următoarele nouă luni, considerată etapa exterogestării , o realitate perfect reflectată de Jean Liedloff în opera sa.
3. Conflictele părinte-copil
James Prescott ne-a arătat în anii 1970 că societățile cele mai pașnice sunt cele care respectă cel mai mult această nevoie primară a bebelușilor de a fi în contact fizic cu îngrijitorul lor.
Obiceiul predominant în cultura noastră de a ține bebelușii departe de corpul nostru, chiar forțându-i să doarmă singuri, le creează stres și acest lucru le poate depăși capacitatea de adaptare, care este considerat un alt factor de risc semnificativ atunci când vine vorba de dezvoltarea comportamentelor violent atât în timpul copilăriei, cât și în viața adultă.
Prin urmare, dacă dorim o societate pașnică, trebuie să luăm în considerare o schimbare majoră de paradigmă. Bebelușii care sunt gestați, născuți și crescuți în medii non-stresante care își îndeplinesc dorințele primare vor deveni copii care nu vor avea deficiențe și, prin urmare, vor avea o predispoziție mai mare pentru coexistență pașnică, empatie și dragoste.
Dacă acești copii sunt, de asemenea, educați fără violență, nu vor cunoaște niciodată dominația, autoritarismul sau frica de pedeapsă, așa că nu vor trebui să repete acel model la alții sau la proprii lor descendenți.
Este posibil ca acești copii să își dezvolte capacitatea deplină de a iubi, așa cum a prezis Michel Odent și, cu aceasta, să creeze o societate mai pașnică și mai tolerantă, în care violența, atât la copii, cât și la adulți, nu este o normă, ci excepție.
