Lasă-i să crească! Au nevoie de propriul lor ritm
Iisus Garcia Blanca
Există o altă linie educațională față de cea autoritară: respectați impulsurile copiilor și însoțiți-i în creșterea lor, având încredere în autoreglarea infantilă.
Știința educației se bazează de zeci de ani pe supunerea impulsurilor naturale ale copilului la normele societății. Această orientare autoritară și represivă generează violență și armuri pe care le tragem cu toții. Dar există alternative.
Începutul educației ca știință
În primele două decenii ale secolului al XX-lea, s-a dezvoltat știința educației, care a devenit baza practicilor pedagogice și de socializare care vor ajunge să fie implantate în instituțiile de învățământ, precum și în educația pentru părinți și familie.
Elementele cheie ale acestei dezvoltări au fost psihologia fiziologică , comportamentismul , știința testelor de inteligență și, bineînțeles și fundamental, psihanaliza lui Sigmund Freud.
Descoperirea, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a inconștientului a dezvăluit existența impulsurilor și emoțiilor care au o pondere crucială în comportamentul nostru.
A apărut apoi un conflict de bază între aceste impulsuri naturale și reglementarea rigidă a unei societăți autoritare . Înaintea lui, au existat două poziții care au determinat, la rândul lor, două concepții opuse ale educației: consideră că individul este cel care trebuie să se adapteze societății sau, dimpotrivă, să schimbe societatea pentru a o adapta nevoilor și dezvoltării naturale a individului.
Freud a optat pentru prima perspectivă, afirmând că o parte din aceste impulsuri naturale sunt negative, distructive sau perverse. Astfel, el a scris: „obiectivul principal al oricărei educații este de a-l învăța pe copil să-și stăpânească instinctele”.
Majoritatea discipolilor săi au acceptat această abordare și astfel a fost integrată în baza modelelor psihologice pe care se bazează practicile educaționale actuale.
O educație adaptată dezvoltării copilului
Cu toate acestea, unii dintre adepții săi au refuzat să accepte această concepție. În special, psihiatrul Wilhelm Reich a apărat a doua opțiune : din perspectiva sa, educația constă în respectarea și consolidarea capacităților naturale , care permit persoanelor fericite și o societate sănătoasă din punct de vedere emoțional.
Reich și-a propus să exploreze lumea complexă a biologicului. Cercetările sale l-au determinat să propună o viziune funcțională a vieții care se înrădăcina în verificarea fizică și palpabilă a energiei vitale , din care își regândește întreaga concepție despre ființa umană și, în special, conflictul dintre individ și lume. Exterior.
Potrivit lui Wilheim Reich, individul interiorizează conflictul cu exteriorul prin crearea unor mecanisme de reprimare a propriilor impulsuri . Când un impuls este reprimat, acesta se împarte: o parte continuă spre exterior, căutând satisfacție, în timp ce o altă parte revine. La punctele de diviziune ale acestor două forțe se formează rigidități care, la nivel fizic, sunt blocaje musculare și, pe plan psihic, constituie caracterul individului: o „armură caracterologică”
Deoarece conflictul cu exteriorul este inevitabil într-o societate care nu susține impulsurile naturale, se poate spune că toți construim o cochilie și o structură de caracter.
Cu cât coaja este mai puțin rigidă, cu atât relația noastră cu ceilalți va fi mai naturală și mai directă și cu atât vom avea mai multă capacitate de a simți plăcere și de a exprima emoții. Cu toate acestea, o coajă rigidă împiedică sau blochează contactul cu exteriorul și produce o abatere a impulsurilor naturale; adică o relație bolnavă, nevrotică sau distructivă.
În consecință, pentru a realiza oameni sănătoși și fericiți, trebuie să ne schimbăm modul de educare a creaturilor, respectându-le dezvoltarea naturală și încrederea în potențialul și bunătatea lor înnăscută. Această idee este întruchipată în conceptul de autoreglare , care a servit ca bază pentru propunerea educațională a lui Reich , dezvoltată din propria sa practică clinică și cu elemente din antropologie și pedagogie.
Originea culturală a violenței
Munca pe teren a doi mari antropologi, Bronislaw Malinowsky și Margaret Mead , a dezvăluit originea culturală a comportamentelor care au fost considerate „naturale”. Aceste descoperiri l-au determinat pe Reich să-și întărească ideea că impulsurile violente și perverse erau efectele unei educații autoritare și represive.
Pe de altă parte, baza pedagogică pentru autoreglare se datorează fundamental lui Alexander Neill, care a fondat școala Summerhill în 1921 aplicând principiile încrederii în bunătatea naturală a copiilor , în potențialitățile lor enorme, în curiozitatea lor inepuizabilă.
Cincisprezece ani mai târziu, Reich și Neill s-au întâlnit și au început să lucreze împreună pentru a pune bazele unei educații care să respecte libertatea copiilor și abilitățile lor naturale.
Cum funcționează o educație autoreglată?
Dar acest respect, această eliberare nu este același lucru cu ignorarea copiilor . Dimpotrivă. Autoreglarea necesită un angajament mai mare și, mai presus de toate, anumite condiții în oamenii care doresc să-l pună în practică.
Autoreglarea înainte de naștere
Autoreglarea începe din momentul în care părinții consideră că au un copil , punând o anumită energie în dorința de a-l concepe. În timpul sarcinii , capacitatea mamei de a asimila încărcătura energetică pe care o reprezintă noua ființă vie, precum și posibilitatea de a avea relații sexuale sănătoase cu partenerul ei, pot fi un factor determinant în dezvoltarea viitoare a bebelușului.
Un alt moment crucial este nașterea. Posibilitatea unei nașteri naturale poate reprezenta o experiență activă de descărcare energetică pentru mamă și pentru bebeluș, o experiență fără traume care permite o funcționare biologică gratuită.
Ulterior, contactul cu mama prin alăptare permite prelungirea schimbului de energie și dezvoltarea percepțiilor , care sunt în primul rând orale și vizuale.
Alăptarea nu este doar un act de hrănire, ci permite dezvoltarea biologică prin contactul cu pielea și începutul autoreglării în somn și hrănire, fără programe rigide, adaptându-se la cerințele bebelușului.
O creștere individualizată: libertatea de a fi fericit
Când copilul începe să crească, este obișnuit să cadă în extreme: supraprotejându-l împiedicându-l să-și descopere propriile limite sau cerându-i să avanseze în ritmul pe care adulții cred că ar trebui.
Reich i-a spus fiului său Petru: „Nu vă fie frică să vă fie frică”.
În acest caz, adulții se bazează adesea pe criterii standardizate care nu respectă individualitatea fiecărui copil : tabele cu greutăți și măsuri care stabilesc ce să cântărească sau cât să crească; și scări de dezvoltare și maturitate care spun când să meargă, să vorbească, să părăsească sticla sau scutecele sau camera părinților și așa mai departe într- o nesfârșită secvență prestabilită care îi alarmează pe părinți dacă copilul lor trece sau nu ajunge, îndemnându-i să căutați soluții la probleme inexistente și, în cele din urmă, să dăuneze dezvoltării copilului.
Dimpotrivă, autoreglarea este …
- Ascultați, respectați copiii , prețuiți-le interesele și ideile, lăsați-i să atingă totul, să se târască, să se murdărească, să se ude, să exploreze …
- Lasă-i să controleze intestinele de toaletă în ritmul lor.
- Respectați dezvoltarea abilității lor de a merge în poziție verticală, fără intervenții sau dispozitive de asistență, permițându-le să se târască pe sol, să se târască atâta timp cât au acea nevoie, până când vor obține securitatea necesară pentru a se ridica.
- Fiți mereu alături de ei dacă au nevoie de ei , ascultați-i, însoțiți-i, consolați-i, susțineți-i, dar fără a ne impune nevoile, ritmul sau ajutorul sau afecțiunea.
- Permiteți-le să ia decizii, să-și exprime emoțiile : bucurie, uimire, satisfacție, dar și plâns, furie, frică …
Este foarte dificil pentru o persoană blocată emoțional să împuternicească copiii să-și exprime liber emoțiile. Numai un adult care nu este prins într-o coajă rigidă este calificat pentru contactul psihic și biologic pe care îl implică autoreglarea, pentru a simți și a împărtăși libertatea, spontaneitatea și fluxul vieții.
