Ecopsihologie, vindecă-ne cu lumea

Jordi Pigem

Multe dintre afecțiunile de care suferim se datorează înstrăinării noastre față de natură. Ecopsihologia ne arată calea de reconectare.

Din ce în ce mai mulți dintre noi cred că ar fi fantastic să ne reconectăm cu ciclurile naturale, să integrăm lumea interioară și lumea exterioară pentru a ne simți ca oameni complet pe o planetă sănătoasă.

În lucrarea sa Ultimul copil al pădurilor , americanul Richard Louv diagnostică că suferim, în special generația mai tânără, un „sindrom al deficitului de natură”.

După mii de generații în care copiii au crescut în aer liber - jucându-se sau ajutându-și părinții la muncă - timp de câteva decenii au petrecut cea mai mare parte a zilei între pereții școlii sau acasă.

S-ar putea ca incidența crescândă, în copilărie și adolescență , a sindromului de hiperactivitate cu deficit de atenție și depresie, anxietate și obezitate să fie legată de „deficitul nostru de natură”? Richard Louv crede că da. Și, ca remediu, ea îi sfătuiește pe părinți să facă tot posibilul pentru a le permite copiilor să petreacă mai mult timp în aer liber.

Tot ceea ce aduce contactul cu natura

La copiii care au o oportunitate mai mare de a interacționa cu natura, sindromul de hiperactivitate cu deficit de atenție este redus cu 30%. Acest contact sporit ajută, de asemenea, la atenuarea depresiei și stimulează intuiția, imaginația și creativitatea.

Pentru copii, natura este un profesor mult mai bun decât televizorul sau ecranul computerului.

Formele, culorile și sunetele naturii ajută la dezvoltarea unei atenții relaxate și atente în același timp. Ascultarea zgomotului vântului prin frunze, observarea micilor vârtejuri pe care le creează un torent, urmând cursul norilor sau pur și simplu explorând ceea ce se află pe o bucată de pământ, pot fi experiențe terapeutice și instructive.

Simțul mirării în lume este esențial pentru o viață plină. Această capacitate de mirare în lume se află la baza tuturor filosofărilor, așa cum au arătat deja Platon și Aristotel, și la baza oricărei spiritualități autentice.

Contactul cu natura poate, de asemenea, trezi experiența pe care filozoful și laureatul Premiului Nobel pentru Pace, Albert Schweitzer, a numit-o „reverență pentru viață” . Potrivit lui Schweitzer, ceea ce are cea mai mare nevoie lumea modernă este să afirme viața ca cel mai important principiu.

O teorie a recuperării atenției a fost, de asemenea, dezvoltată în ultimii ani , conform căreia ne concentrăm mai bine după ce am fost în natură sau chiar ne-am bucurat de reproducerea unui peisaj.

Eminentul biolog Edward O. Wilson vorbește despre biofilia noastră înnăscută - cu toții avem o nevoie instinctivă de a ne conecta cu natura - și sugerează că, într-un mediu pur artificial, capacitatea mentală și sănătatea psihologică tind să se atrofieze.

Criza ecologică și crizele noastre personale sunt semnale de alarmă pentru a ne schimba relația cu natura și cu noi înșine.

Ce este ecopsihologia

Pentru a remedia acest divorț între lumea noastră interioară și lumea noastră exterioară , ecopsihologia s-a născut la sfârșitul secolului al XX-lea, punctul de întâlnire dintre psihologi și ecologiști care sunt conștienți că sănătatea minții noastre și sănătatea planetei sunt cele două fețe ale aceleiași monede.

Ecopsihologia nu este psihologia mediului, o disciplină mai convențională care studiază efectul diferiților factori de mediu asupra bunăstării individuale. Istoricul Theodore Roszak , care a inventat termenul „ecopsihologie” în cartea sa Vocea Pământului, spune că este „o psihologie de parcă întreaga lume ar conta”.

Ecologul australian John Seed descrie ecopsihologia ca fiind „o psihologie în slujba Pământului”.

Este o disciplină încă fără un corp stabilit de reguli practice.

Îi lipsește o definiție clară, dincolo de intuiția că sănătatea personală și sănătatea planetei sunt inseparabile.

Potrivit lui Theodore Roszak: „Nevoile planetei sunt nevoile persoanei; drepturile persoanei sunt drepturile planetei ”.

Pe de o parte, explorează separarea noastră de lumea naturală și, pe de altă parte, încearcă să ne reconecteze cu natura, să ne salveze din exil în mințile noastre mici și să ne întoarcă la adevărata noastră casă: lumea.

În cel mai practic, încearcă să scoată psihoterapia din închiderea sa între zidurile urbane și să respire aer proaspăt în colțurile stagnante ale psihicului nostru.

Cel mai tipic instrument al ecopsihologiei este călătoriile de scufundare în natură, dar, de fapt, orice activitate care ne ajută să ne reconectăm cu corpul nostru și cu natura contribuie, într-un fel sau altul, la sănătatea noastră ecopsihologică.

Cum să vă reconectați cu natura

A petrece mai mult timp în natură este primul pas, dar nu singurul:

• De asemenea, putem deveni mai conștienți de ciclurile naturale , cum ar fi ciclurile Lunii și anotimpurile, care se adaptează propriilor noastre ritmuri și cicluri de viață.
• Ne putem lucra energia interioară cu tehnici inspirate de natură , precum tai chi și taoist chi kung.
• Putem să mergem desculți pe iarbă sau nisip, să ne așezăm pe trunchiul unui copac sau să ne rafinăm și să ne extindem simțurile - asigurându-ne, de exemplu, că câmpul nostru vizual este larg ca cel al unei bufnițe și profund ca cel al unui râs.
• Sau putem încerca să simțim cum pădurea, câmpia, marea sau muntele simt prezența noastră.

Așa ne afectează

Plotin, marele filosof al sfârșitului antichității clasice, a afirmat că „ psihicul devine ceea ce contemplă” . Mintea noastră se extinde atunci când contemplăm orizontul din vârful unui munte sau de pe coastă. În schimb, tinde să se contracte, sau poate să se concentreze, atunci când se află într-un spațiu restrâns.

Cercetările efectuate în spitale arată că camerele cu o vedere bună accelerează recuperarea pacientului. Poate, ar spune Plotin, pentru că sufletul se extinde și astfel ajută la vindecarea corpului.

Încă din secolul al V-lea î.Hr. C., Hipocrate, tatăl medicinei , era foarte conștient de ceea ce astăzi am putea numi dimensiunea ecologică a sănătății. În lucrarea sa Aires, ape și locuri explică faptul că, pentru a înțelege suferințele unei persoane, trebuie studiat mediul în care trăiește: clima, umiditatea și vânturile dominante; tipul de apă; ritmurile zilei și anotimpurile; vegetația și peisajul.

Pentru majoritatea culturilor premoderne, faptul că am făcut parte din mediul nostru a fost la fel de limpede ca apa pe care au băut-o. Dar, de-a lungul secolelor, ne-am forjat identitatea cu prețul separării de natură și a dezrădăcinării de cosmos.

Trăim separând interiorul și exteriorul

Am crescut cu prețul exilării noastre din lume și, pentru a ne adapta la acel exil, am inventat psihologia. Astăzi psihologia se ocupă de problemele noastre interioare, în timp ce alți specialiști se ocupă de problemele de mediu și sociale. Faptul este că atât sănătatea noastră internă, cât și cea externă lasă de dorit.

Psihologul și analistul jungian James Hillman subliniază în lucrarea sa: Suntem în psihoterapie de o sută de ani și lumea se înrăutățește din ce în ce mai rău, acea parte a relelor noastre, privind în exces la buricul pe care psihologia l-a promovat. Întrebarea cheie în toată psihologia este unde este sinele? De unde începe? Unde se termină? Și el răspunde: „Cele mai profunde niveluri ale psihicului se contopesc cu corpul biologic (Freud) și cu corporalitatea lumii (Jung)”.

Mintea se manifestă într-un dialog continuu cu ceilalți și cu lumea , ca o strălucire a unei rețele de relații care cuprinde întreaga noastră experiență.

Mintea este un microcosmos al lumii; lumea, un macrocosmos al fiecăreia dintre mințile noastre.

După cum a subliniat fizicianul Erwin Schrödinger, viața fiecăruia dintre noi „nu este doar o porțiune a existenței totale, ci, într-un anumit sens, este întregul”.

Prin urmare, experiențele noastre nu sunt doar cele ale unei ființe mici izolate între miliarde de bărbați și femei; sunt, de asemenea, experiențele unui microcosmos în rezonanță cu întregul a ceea ce există.