Dă și împărtășește pentru a trăi mai bine

Carlos Fresneda. Jurnalist specializat în ecologie și autor al cărții La vida simple.

Într-o lume care ne încurcă și chiar ne lasă fără resurse, apar noi forme de relație, cooperare și schimb care reafirmă valoarea vieții în comunitate.

Dă și colaborează au fost verbe interzise de sistemul nostru economic, care au rezistat și conjugării împărtășirii și contribuției.

Ceva s-a schimbat, însă, ca urmare a crizei . Ceva care a coincis cu o transformare mai profundă care vine de departe și care are legătură cu modul nostru de măsurare a bunăstării personale și cu contribuția noastră la o planetă mai sănătoasă și mai durabilă .

Criza a fost o oportunitate de a începe să construim un alt viitor , recuperând cele mai bune dintre valorile noastre ancestrale, cum ar fi solidaritatea și cooperarea . Cuvântul share a încetat să mai fie un clic impersonal pe ecrane pentru a deveni o monedă.

O altă economie nu este posibilă doar, ci își face drum de la nivel local și redefinește toate aspectele vieții noastre: de la muncă la sănătate, prin managementul timpului sau relații personale.

Ceva se schimbă și soluțiile trec în mod necesar printr-o transformare de la personal la social și invers ; pentru o implicare mai activă a fiecăruia, astfel încât acțiunile noastre zilnice să contribuie la realizarea alternativelor mai viabile și vizibile: de la economia colaborativă (nu mai suntem consumatori pentru a deveni contribuabili) la economia cadoului ( valoarea lucrurilor gratuite) ), trecând prin mișcarea care cere tranziția autentică către economii locale sau economia circulară , care propune „să imite fluxul neîncetat al naturii”.

Plăcerea de a oferi

Filosoful și matematicianul nord-american Charles Eisenstein , autor al sacroeconomiei: bani, dar și societate (evoluat), ne referă la originea „sacră” a economiei , în comparație cu credința „profană” atât de adânc înrădăcinată în societatea noastră: „Contrar a ceea ce După cum cred economiștii, banii nu provin direct din schimb, ci mai degrabă din economiile cadourilor. În culturile tribale, obiectivul principal era să împărtășească și să nu concureze. Banii se nasc în contextul „spiritului darului”, ca un ritual care coordonează activitatea umană către un scop comun ”.

Eisenstein susține că marea problemă este actualul sistem monetar, „care asociază crearea de bani cu datorii și dobânzi și necesită o creștere constantă într-o societate de câștigători și învinși”.

El prezice că viitorul este marcat de țări precum Spania, Grecia sau Argentina, unde „economia monetară” a încetat să funcționeze cu mult timp în urmă. „Nu vorbesc despre demonetizarea completă a societății, ci despre o coexistență a monedei naționale cu monede sociale, digitale sau complementare, cu bănci de timp, cu rețele de barter și sisteme de schimb în economii neapărat relocate”, spune el. .

Monede alternative

În orașul britanic Bristol , lira locală concurează cu lira britanică și este acceptată în peste 500 de unități ca o formă comună de tranzacție (și o garanție că acești bani vor rămâne mereu circulanți în economia locală).

Impulsul pentru monedele „complementare” este unul dintre pilonii Mișcării de tranziție , care este deja desfășurată în 43 de țări (inclusiv Spania) și începe să ofere o recoltă vibrantă de schimbări economice, energetice și sociale.

De la Totnes, în sudul Angliei, profesorul lărgit de permacultură Rob Hopkins continuă să împingă mișcarea înainte în felul său blând: guvernele acționează, va fi prea târziu. Dacă luăm inițiativa singură, va fi prea puțin. Dar dacă acționăm în comunități, va fi posibil și în timp ".

„Sistemul cu care operăm este într-un impas ” , apără Hopkins. „Și problema este că nu avem alternative valabile pe masă. În Mișcarea de tranziție încercăm să le creăm cu planuri de reducere a consumului de energie, cooperative de energie solară, proiecte de agricultură urbană , sprijin pentru economiile locale, monede complementare … ”.

Pentru binele comun

Ce se întâmplă dacă economia ar funcționa pentru binele tuturor? Ce se întâmplă dacă valorile lumii economice ar fi aliniate simultan cu aspirațiile societății? Ce ar fi dacă cooperarea, încrederea și solidaritatea ar fi pâinea și untul?

Christian Felber a încercat să răspundă la aceste întrebări de când a lansat Economia binelui comun (Deusto). Ideea a apărut în inima Europei „bogate” (Austria) și s-a răspândit în peste treizeci de țări, cu o prezență specială în Spania și America Latină.

„Nouă din zece cetățeni doresc o altă ordine economică”, spune Felber.

" Aspirăm să maximizăm bunăstarea socială . Cum? Plecăm de la un sistem de economie de piață cu câteva elemente ale „economiei cadourilor”. Instrumentul nostru principal sunt bilanțurile pentru binele comun, complementare celor financiare, care servesc la măsurarea și avansarea către o contribuție socială mai mare din activitatea economică ”.

Economie circulara

Produceți, folosiți și aruncați . Vechea ecuație a economiei „liniare”, aceeași care a alimentat societatea de consum, cade sub propria greutate.

Intrăm în era economiei „circulare”, care depășește cu mult regula celor trei R ( reduce, reutilizează și reciclează ) și aspiră să emuleze dinamica naturii, unde nu există un concept de deșeuri și totul este se mișcă într-un flux neîncetat.

„Nimic nu se pierde, totul se transformă”. Acesta este principiul care îl inspiră pe britanica Ellen Mac-Arthur, care după ce a plecat în jurul lumii cu o barcă cu pânze și a spulberat recordul de navigație solo, a decis să ajungă la pământ cu fundația care îi poartă numele: „În barcă am învățat să profit resurse la maxim și, când m-am întors, eram mai conștientă ca niciodată că nu putem continua să funcționăm așa pe termen lung ”.

O sută lungă de mari corporații, de la Renault la Ikea, s-au abonat la noul model de producție, distribuție și consum.

„ Un sistem circular servește mai presus de toate pentru a crea valoare și acest lucru este ceva irezistibil pentru companii. Imaginați-vă un telefon mobil în care 100% din materiale erau reutilizabile. Nu numai că am crea fluxuri mai durabile și mai ecologice , dar am stimula și economia și vom crea o situație câștig-câștig pentru toți ”.

Economie colaborativă

Rachel Botsman și Roo Rogers au scris în 2009 o carte vizionară, Mine is Yours, pe care doreau să o numească The Rise of the Sharing Economy. Editorul a rezistat pentru că oamenii nu știau care este economia comună și s-a îndoit că va avea loc o astfel de „creștere”.

Cinci ani mai târziu, economia comună schimbă radical regulile jocului , cu giganți precum Airbnb (oferind cazare cu gazde) și Uber (conectarea pasagerilor cu șoferii) în creștere la viteză maximă și zeci de start-up-uri care intră în sectoare la fel de diverse precum turismul, mobilitate, hrană sau finanțe.

„Criza a fost marele accelerator al economiei colaborative”, spune Botsman.

„A crescut peste tot în lume și mult mai repede decât se credea anterior. Tehnologia face totul mai participativ. Accesul și utilizarea înlocuiesc proprietatea . O schimbare de putere de la centru la periferie are loc cu ajutorul de neînlocuit al rețelelor ”.

Schimbările culturale și sociale avansează foarte repede datorită noilor tehnologii. Ne îndreptăm către un model de colaborare deschis în care nu vom împărtăși doar o casă sau o mașină, ci și un spațiu de lucru, cunoștințe sau cea mai prețioasă idee.

„Trecem de la o societate de hiperconsum la o societate de contribuție ”, avertizează filosoful Bernard Stiegler . „Formele obișnuite de schimb vor da loc principiului reciprocității într-o lume în care vor exista din ce în ce mai multe activități„ peer-to-peer ”și mai puțini intermediari”.

Pentru milioane de tineri, toate acestea pot părea destul de precare. Dar Antonin Léonard , de asemenea francez , cofondator al organizației OuiShare , își invită colegii din generație să facă un pas înainte: „Trăim vremuri foarte complicate, dar suntem norocoși că totul nu a fost încă creat ”.