„Meditația te ajută să navighezi în viață”

Gema Salgado

Acest expert în budism evită simplificările, dar arată că este obișnuit să predea meditația. Auzindu-l vorbind, pare mult mai ușor să înțelegem ce este meditația și cum ne poate ajuta să ne îmbunătățim viața și a altora.

La vârsta de 18 ani, când a terminat liceul, Stephen Batchelor a început o călătorie de rucsac în India. Acolo a întâlnit Dalai Lama și, timp de trei ani, a făcut parte din comunitatea sa monahală. Mai târziu s-a căsătorit cu o călugăriță budistă franceză pe care a cunoscut-o în Coreea, Martine, și s-a stabilit în Franța.

A predat meditația la Gaia House Center din Anglia timp de 30 de ani și oferă seminarii și retrageri în întreaga lume. Recent a publicat După buddhism: Rethinking the dharma for a secular world (Kairós 2022-2023), o viziune filozofică, contemplativă și etică a budismului adecvată timpului nostru.

Stephen Batchelor, expert în meditație budistă

Meditația face parte din ceva mai mare pentru acest britanic pasionat de budism. Este o parte integrantă a unei căi, Calea Nobilă, care duce la nirvana, la sfârșitul suferinței.

Această cale este un mod de viață în budism, un mod de a interacționa cu viața în ansamblu și face parte din comportamentul etic .

-Ce le-ați recomanda oamenilor care nu au meditat niciodată și sunt atrași de această practică?
-Există multe tipuri de meditație pentru că există multe tipuri de oameni. Unii oameni vor prefera să recite mantre, să facă tai chi sau yoga … Dacă mintea ta tinde să fie împrăștiată, este posibil să ai nevoie de ceva pe care să te concentrezi, cum ar fi o mantră sau un obiect.

Mai întâi trebuie să te întrebi de ce începi să meditezi … Dacă răspunsul tău este că te face mai concentrat și mai calm, este important pentru tine să fii concentrat și calm. Și dacă faci asta recitând mantre, atunci mergi, bine. Dar dacă într-o zi nu funcționează pentru tine, încearcă altceva.

-În cartea dvs., explicați că atunci când încetăm să fim reactivi la ceea ce ni se întâmplă, viața noastră se transformă. Acum, cum putem să nu mai fim reactivi dacă suntem ființe simțitoare din carne și sânge?
-Nu poți înceta să fii reactiv. Face parte din condiționarea noastră neurobiologică. Corpul nostru reacționează pur și simplu la stimuli. Dar poți să nu te mai identifici cu acea reacție …

Puteți fi mai sensibil la modul în care vă simțiți cu privire la experiențele care vă apar în cale. Fiți mult mai conștienți de senzația pe care o produce în voi și vedeți că nu reacționați atât la experiență, cât la senzația pe care o produce această experiență.

"Nu poți să nu mai fii reactiv. Dar poți să nu te mai identifici cu reacția ta."

-Nu pare ușor …
-Ideea este că, cu cât ești mai conștient de asta, cu cât alimentezi mai puțin acele reacții, cu atât mai puțină benzină dai pe foc și reactivitatea se înmoaie.

Acum, îmi este greu să-mi imaginez o ființă umană care nu reacționează uneori. Problema nu este atât reactivitatea în sine, cât modul în care răspundeți la diferiți stimuli. Dacă ești conștient de reacțiile tale, nu mai ești reactiv.

-De ce se spune că pentru a medita nu trebuie să ai așteptări …?
-Dacă aveți o așteptare, este că aveți deja o imagine a unei stări perfecte la care aspirați, cum ar fi iluminarea și tot ce credeți despre acea stare în care nu vă aflați încă.

Nu trebuie să vă obsedați asupra acestui obiectiv în detrimentul rămânerii aici și acum, pentru a vă ocupa de ceea ce se întâmplă chiar acum. Întrebarea este dacă meditația vă permite să vă simțiți mai bine în acest moment, aici și acum.

-Cum poate fi aplicată Calea Opt în meditație?
-Calea în opt descrie un mod de viață integral și complet. Poți să te pricepi foarte bine la meditație, dar să nu ai prea multe abilități atunci când vine vorba de a comunica sau de a găsi hrană pentru viața ta și trebuie să te gândești că practica ta, în întregime, este să te ocupi de fiecare dintre aceste domenii.

Imaginați-vă o roată care are axa în centru și spițele sale. Meditația este axa, ceea ce este în mijloc și spițele vin de acolo: sunt cele opt căi și este ceea ce te ajută să navighezi în viață.

Aceste opt ramuri fac aluzie la dezvoltarea unei viziuni complete sau drepte, fără reactivitate, un gând complet, un cuvânt complet, o acțiune completă, o subzistență completă, un efort complet, o atenție completă și o concentrare completă.

-Înțeleg …
-Dacă meditația ta nu este integrată cu toate aceste fațete ale vieții, este pur și simplu o tehnică. Vă poate ajuta să rezolvați o problemă psihologică sau de sănătate, ceea ce nu este rău, dar nu este ceva integrat într-un mod de viață, într-un fel.

-Este vorba despre a fi cât mai etic posibil în toate fațetele vieții tale?
-Da, dar ești om și vei face greșeli din când în când. Este procesul prin care încercați să deveniți tipul de persoană pe care aspirați să fiți și care face parte din toate religiile. Meditația ne oferă instrumente și ne ajută să realizăm acest proiect, dar de aici până când atingem perfecțiunea, este altceva.

Există un concept matematic, asimptotic, în care o curbă coboară pe un grafic și se apropie de o axă situată în partea de jos, dar nu o atinge niciodată. Același lucru se întâmplă și cu meditația. Face parte dintr-o cale etică și ne apropie de perfecțiune, dar suntem oameni.

„Dacă meditația ta nu este integrată cu toate aceste fațete ale vieții, este pur și simplu o tehnică”.

-Budismul este o filozofie care caută să îmbunătățească persoana?
-Da. Revenind la reactivitatea despre care am vorbit înainte, a fi mai puțin reactivi ne permite să răspundem într-un mod mai calm și mai prietenos în multe circumstanțe.

Reactivitatea este ceea ce ne împiedică să intrăm pe Calea Opt și să avem acea viziune completă despre care am vorbit înainte. Reactivitatea este repetitivă, răsucind același lucru mereu.

A fi mai puțin reactiv te eliberează pentru a putea modela o viziune creativă asupra lumii și a propriei tale vieți și să ai o direcție.

-În cartea sa oferă o analiză a celor mai vechi texte canonice ale budismului. Ce aspect al Buddha v-a atras cel mai mult atenția?
-Umanitatea sa, în toate aspectele vieții. În cele scrise, puteți vedea fulgerele unei persoane care a trăit între anii 480-400 î.Hr., care era contemporan al lui Socrate și care este la fel de uman ca și sine.

Buddha interacționează constant cu ceilalți. Trăiți într-o lume reală în care trebuie să aveți de-a face cu figuri politice și economice și cu oameni care vă creează probleme și conflicte și, de asemenea, trebuie să vă stabiliți comunitatea. Dar aveți o persoană care practică și articulează o viziune filosofică. Și în mod clar aveți pe cineva care trăiește viața contemplativă într-o lume ca a noastră, nu într-un paradis îndepărtat.

-Buda credea în transcendență?
-Da și nu. El nu credea într-o realitate transcendentă precum Dumnezeu. El nu credea că în spatele aparențelor acestei lumi exista o realitate superioară, dar credea că oricine își poate transcende lăcomia, ura și confuzia. A făcut aluzie la modul în care putem transcende acele lucruri care ne țin în suferință și confuzie.

Buddha înțelege conștiința ca ceva care iese din lumea fizică. El nu a vorbit despre un suflet sau un sine care este permanent.