3 mecanisme de apărare care te împiedică să te bucuri de viață
Demián Bucay
Cu toții am învățat să ne apărăm împotriva presupuselor amenințări externe. Oprirea după sistem ne va permite să ne deschidem către viață cu încredere.
Cine altcineva are cel mai puțin diverse mecanisme psihologice pentru a se apăra împotriva eventualelor adversități externe: introiecție, proiecție și retroflexiune. În aparență, ele ne oferă securitate, dar, în schimb, ne înăbușă adevăratul mod de a fi și de a simți.
Deschide-te la viață
Oamenii trăiesc cufundați într-o lume , din care trebuie să obținem lucrurile de care avem nevoie pentru a supraviețui și a-i respinge pe ceilalți care ne pot dăuna. Aceste schimburi între noi și mediul nostru au loc atât fizic, cât și psihic.
În același mod în care trebuie să ne îndreptăm spre exterior pentru a obține hrana noastră zilnică, nevoile noastre psihice și emoționale trebuie, de asemenea, să fie satisfăcute prin acțiuni direcționate spre exterior.
Acum, lumea exterioară - atât natura în ceea ce privește cultura, cât și societatea - ne cere anumite lucruri în schimb sau ca o condiție, pentru a ne satisface nevoile.
Starea sănătății biologice și emoționale - dacă se poate stabili această diferență - are mult de-a face cu dezvoltarea unui echilibru între individ și mediu, între ceea ce sunt „eu” și ceea ce nu este; între nevoile personale și nevoile societății din care facem parte.
Rogue sau nevrotice
Psihanalistul și tatăl terapiei Gestalt Fritz Perls a spus că atunci când o persoană este prea concentrată asupra propriilor sale nevoi, este un criminal. Cred că numirea acestui stat drept criminal este cam exagerată, pentru mine, cineva care nu ține cont de nevoile celor din jur și care își desfășoară activitatea este mai degrabă un ticălos.
La cealaltă extremă, a susținut Perls, atunci când nevoile societății cântăresc prea mult asupra individului, rezultatul este o persoană nevrotică, care este, la urma urmei, ceea ce suntem cei mai mulți dintre noi.
S-ar putea părea că ieșirea din suferința noastră nevrotică trebuie să treacă prin transformarea noastră în ticăloși. Eu nu cred acest lucru. Ca ființe sociale care suntem și avem nevoie de alții, nu vom fi cu adevărat fericiți maltratând, disprețuind sau folosind pe cei din jurul nostru fără scrupule.
Ticăloșii sunt înșelați , uită cât de esențială este recunoașterea și iubirea autentică pentru oameni. Majoritatea dintre noi știm că avem nevoie de dragostea și prezența celorlalți. Cu toate acestea, în această căutare, am permis lumii exterioare să fie arhitectul binelui sau răului nostru și a devenit copleșitor.
3 mecanisme de apărare de abandonat
Pentru a ne proteja de exteriorul pe care îl simțim amenințător, oamenii dezvoltă deseori moduri de comportament stereotip, cunoscute în mod obișnuit ca mecanisme de apărare, tocmai pentru că ne apără de aceste presupuse pericole.
Problema este că aceste mecanisme, deși eficiente, sunt atât de costisitoare pentru sacrificarea contactului autentic cu exteriorul și, în special, cu ceilalți. Adică eliminăm incertitudinea de a ne întâlni cu alții, dar, în schimb, obținem legături plictisitoare, repetitive sau înclinate de propriile noastre judecăți.
Dezarmarea mecanismelor defensive cu care „amortizăm” și „denaturăm” relația noastră cu lumea exterioară este de cea mai mare importanță. Au fost descrise diferite mecanisme de apărare care ne pot întrerupe calea de creștere personală. Să le vedem:
1. Introiecție
Mecanismul de introiecție constă în a lua ca propriu ceva care este extern. Imaginea care descrie cel mai bine acest mecanism este aceea de a înghiți o gură întreagă, fără a mesteca.
Luăm idei, valori sau credințe din mediul nostru și le introducem, dar fără niciun fel de elaborare proprie. Nu facem ca atunci când mestecăm ceva și apoi îl digerăm pentru a obține ceea ce este hrănitor și aruncăm restul, dar le înghițim întregi.
Așa cum s-ar întâmpla cu un aliment , acest material psihologic nedigerat rămâne acolo, ca un corp străin - îl numim introject - care are loc, împiedicând elaborarea propriilor concepte și provocând disconfort.
Introiecția este o adaptare forțată. Introjectele ne obligă să acționăm în anumite moduri, urmând tendințe rigide, repetându-ne mereu sau simțindu-ne ciudat atunci când ne abatem de la acea linie prestabilită. Ei sunt „ar trebui”, mandatele, dogmele …
Când cineva folosește introiecția ca mecanism defensiv, spune „eu” atunci când este vorba mai mult despre „ei”: „Cred că …”; dar, în realitate, „ei cred că …”. Pentru a scăpa de acest mecanism, este important să experimentați cum se simte. Emoția este întotdeauna autentică și, atunci când cineva se obligă să urmeze un mandat pe care nu l-a asimilat, ceva din interiorul său se rebelează adesea.
Bunăstarea noastră fizică și emoțională depinde de echilibrul complicat dintre nevoile personale și cele ale mediului în care facem parte.
Luați în considerare un bărbat care participă la o petrecere fără soția sa. În cursul serii, o femeie frumoasă înaintează spre el. El, după unele îndoieli, merge cu ea să petreacă noaptea împreună și, în cel mai intim moment, nu realizează o erecție.
Omul nostru se întoarce acasă fără să fi avut relații sexuale. „Am vrut - îi va explica terapeutului său - dar nu am putut”. Terapeutul întreabă: „Și de ce ai vrut?” „Ei bine”, răspunde el, „ea s-a oferit mie. Cum aș putea să spun nu. Sunt un om!" Introiecția în acest caz ar putea fi afirmată astfel: „un bărbat adevărat nu respinge posibilitatea de a se culca cu o femeie frumoasă”.
Realitatea este că el nu vrea și corpul său - mai înțelept decât el - nu este de acord să o facă. El vrea să fie „un bărbat” și se obligă să accepte dorințele ei. Dacă ți-ai relaxa ideea despre ce înseamnă să fii „un om adevărat”, ai putea respecta mai mult adevărata lui dorință … dar asta, desigur, necesită muncă.
2. Proiecția
Proiecția este un alt mecanism foarte comun cu care manipulăm relația cu exteriorul. Este inversul introiecției, deoarece ceea ce este perceput ca exterior este, în realitate, propriul.
Este un mod de a ne proteja imaginea de sine . Confruntați cu un aspect al nostru pe care îl respingem și care este ireconciliabil cu imaginea pe care o avem despre noi înșine - sau pe care dorim să o avem -, o proiectăm asupra altora - la fel ca o imagine pe ecranul filmului - și vedem în ele ceea ce nu vrem să vedem In noi.
Cineva care folosește proiecția ca mod defensiv spune adesea „ei” sau „aceasta” atunci când, în adevăr, spune „eu”. Acest mecanism se află în spatele paranoiei și dezvăluie că oricine se simte persecutat are cu siguranță dorința de a persecuta. De cele mai multe ori proiecția este mai subtilă și se află în spatele multora dintre percepțiile noastre negative asupra realității.
Un exemplu clasic este acela al cuiva care spune: „Așa ceva nu-și ia ochii de la mine. El a luat cu mine ”. Cu siguranță, va fi persoana care vorbește care nu își ia ochii de la John Doe pentru a ști ce face și nu mai face.
Dacă cineva își poate recunoaște proiecțiile, poate începe să înțeleagă, în primul rând, cum este el - sau cel puțin susținătorul - comportamentelor agresive ale celuilalt. În al doilea rând, vei începe să dezvolți o viziune mai completă și mai autentică despre tine.
3. Retroflexie
Pe de altă parte, retroflexia este un mecanism de apărare care poate fi definit ca o „abatere înapoi”. Ceea ce deviază este acțiunea, care în loc să se îndrepte - destinația inițială - se răsucește și revine la punctul de plecare, adică la sine.
Rezultat: persoana își face pentru sine ceea ce vrea să facă altora. Când cineva folosește retroflexia, într-un fel, se desfășoară: se face și, în același timp, se face. El devine observator și observat, judecător și partid. Se înțelege, deci, că vinovăția este una dintre manifestările principale ale retroflexiunii.
Dacă vrem să avem o viziune autentică și completă despre noi înșine, trebuie să învățăm să recunoaștem ceea ce vedem la alții și că, în realitate, este al nostru.
Luați în considerare o femeie care are grijă de mama ei bolnavă. El o vizitează frecvent și își sacrifică viața personală pentru a avea grijă de ea. Cu toate acestea, se simte vinovat și crede că ar trebui să fie mai mult cu ea, se reproșează pentru că nu i-a acordat timpul și banii pe care nu îi are.
Dacă o întrebăm de ce s-a pedepsit singură , ea ar putea răspunde: „pentru că este o fiică rea”. Face o cerere pentru mamă - chiar dacă mama nu are una - și răspunsul ei este, aproape întotdeauna, furie. În realitate, este supărată pe mama ei, așa că presupusa cerere a mamei ei a forțat-o să plece.
Dar această furie este de nedescris - cum poate fi supărat pe o bătrână bolnavă? - de aceea își răsucește emoția, o întoarce și se enervează pe sine. Pentru a-și recâștiga echilibrul, această femeie ar trebui să-și recunoască furia. Poate ca să poată vedea că mama ei nu este responsabilă pentru ceea ce i se întâmplă și să decidă cât de mult își dorește și o poate ajuta. Deci, chiar dacă este dureros, o veți face cu mai puțină vinovăție.
Abandonarea mecanismelor noastre defensive ne aduce față în față, și fără manipulare, cu lumea și cu ceilalți. Ne arătăm așa cum suntem și îi vedem pe cei din jurul nostru așa cum sunt. Este un proces care necesită curaj, deoarece implică relaționarea fără certitudinea că ceilalți ne vor accepta. Dar este, de asemenea, un pas important când vine vorba de sănătatea noastră emoțională și de capacitatea de a crește și de a ne dezvolta ca oameni.
