Noua psihiatrie: mai puține droguri, abordări mai holistice
Iisus Garcia Blanca
Psihiatria se ocupă de droguri. Alternativa este o abordare holistică care îi integrează în procesele de creștere și transcendență personală.
Psihoza, depresia, bipolaritatea, anxietatea, hiperactivitatea … Tulburările psihice sau bolile psihiatrice sunt deja în Spania a doua cauză de concediu medical și al treilea grup de boli în cheltuielile de sănătate după cancer și boli cardiovasculare.
În țara noastră, în 2010 au fost consumate 33 de milioane de unități de antidepresive și 52 de milioane de tranchilizante. Totul indică faptul că, de atunci, numerele vor fi crescut.
Tabloul este similar în Europa și mult mai rău în Statele Unite , unde jumătate din populație are deja un fel de diagnostic psihiatric, în special copii. Se estimează că douăzeci de milioane de copii din întreaga lume consumă medicamente psihotrope. În multe cazuri, aceste tratamente sunt administrate pe viață.
Care sunt motivele acestui gen de ciumă biblică? Ne-am organizat atât de prost ca societate? Ce putem face pentru a opri sau a inversa această situație pe care organizațiile internaționale de sănătate ni le prezintă ca alarmantă și ireversibilă?
Schimbarea de abordare propusă de Noua Psihiatrie
Primul pas propus de curenți precum Noua Psihiatrie în Spania este să vedem aceste tulburări diferit : poate am descoperi că multe nu ar trebui considerate boli, ci experiențe integrate în procesele vitale și în creșterea personală.
Această viziune mai deschisă și globală asupra sănătății mintale ne poate ajuta să înțelegem că există factori de sănătate care relaționează preocupările fizice, mentale, emoționale și spirituale, totul într-un echilibru dinamic care implică momente de schimbare, de dezechilibru, cauzată de simplul fapt de a trăi și de a relaționa.
Dar avem și mecanisme pentru a ne întoarce la armonie fără a fi nevoie de intervenții periculoase care să ducă la dependență pe viață de anumite medicamente.
Cheile pentru realizarea echilibrului necesar
Putem învăța să promovăm echilibrul și să-i gestionăm recuperarea luând în considerare multiplele aspecte implicate, cum ar fi o nutriție adecvată, o îngrijire mai bună -fizică, mentală și emoțional-spirituală-, ritmurile de exercițiu și odihnă, sau de muncă și odihnă și dozare. a momentelor de singurătate și de relații de cuplu, familiale și sociale.
Nu sunt singurii: recuperarea depinde și de împuternicirea ființei versus a avea și de a acorda atenție aspectelor spirituale care ne ajută să ne conectăm cu dimensiunea transcendentă, practicând detașarea materială și emoțională, intuiția, eliberarea de dogme și autoritarisme. , cultivarea creativității și coerenței dintre gândurile, sentimentele și acțiunile noastre.
Există multe abordări care depășesc privirea psihiatrică academică și care, am putea spune, merg în două direcții: în jos, schimbând viziunea simplistă dominantă asupra aspectelor biologice și în sus, deschizându-se către transcendent .
Creierul intestinal
Pentru mai mult de 200 de ani, Phillipe Pinel , unul dintre părinții de psihiatrie, a scris: „Scaunul principal al nebuniei este situat între stomac și intestine.“
Nu a fost înțeles în toate implicațiile sale până când nu a fost descoperit sistemul nervos enteric , situat în pereții intestinului și care a dat naștere „neurogastroenterologiei”, așa cum promotorul său, dr. Michael Gershon, numește această disciplină.
Această știință se conectează cu cunoașterea medicinei chineze și a altor științe tradiționale care considerau intestinele drept cheia pentru controlul corpului din punct de vedere fizic, mental, emoțional și spiritual.
Cel numit de Gershon „al doilea creier” este format din două rețele formate din aproximativ 500 de milioane de neuroni care se extind prin interiorul pereților esofagului, stomacului, intestinului subțire și colonului și care sunt conectați cu sistemul nervos periferic. de nervul vag, prin care trimite și primește impulsuri nervoase din creierul situat în craniu.
Acest creier intestinal produce neurotransmițători și substanțe psihoactive, precum serotonina -care intervine în stări de spirit, emoții, ritm cardiac, activități motorii, pofta de mâncare și ciclul somn-veghe-, oxid nitric, dopamină, norepinefrină sau alte neuropeptide care comunică între neuroni. da și cu celule imune.
Alte descoperiri ne spune despre prezența unor 2.000 de specii de bacterii care trăiesc într - un raport de o sută la o cu celulele intestinale, și care constituie un adevărat organ non-uman cu o greutate de 2 kg, cu funcții biologice vitale.
Aceste bacterii sunt puntea dintre coexistența microorganismelor - într-o simbioză a cărei origine se întoarce cu miliarde de ani în urmă - și emoțiile și gândurile noastre.
Frica, angoasa sau depresia influențează procesele de asimilare digestivă și nutritivă, precum și defalcarea coexistenței interne, provocând tulburări ale mucoasei intestinale, otrăviri, inflamații …
O dietă inadecvată , industrializată și abuzul de toxine (alcool, droguri), împreună cu respirația inadecvată și mestecarea puțină a alimentelor, pot promova stări depresive, stres, angoasă, anxietate, frică și alte dezechilibre.
Dincolo de psihologia individuală, umanistă
De la mijlocul secolului al XX-lea, o serie de curenți psihologici - influențați de autori precum Erich Fromm, Carl Jung, Alfred Adler sau Wilhelm Reich - au dat naștere așa-numitei „psihologii umaniste”, o reacție împotriva comportamentismului și a mecanismului predominant de atunci.
Această psihologie oferă o viziune mai globală, care acordă atenție aspectelor existențiale, experienței non-verbale și stărilor modificate de conștiință și critică obsesia cuantificării sau efortul freudian de a se concentra asupra aspectelor negative și patologice ale personalității.
În cadrul acestei viziuni se află autori precum Carl Rogers și încrederea sa în persoana respectivă, care respinge rolul directiv al terapeutului; sau autorii post-Chian, precum Edward Baker în Statele Unite, Federico Navarro în Italia sau Xavier Serrano în Spania, care au dezvoltat terapia cu orgoni , un sistem de diagnostic empatic și funcțional și au promovat prevenirea prin reproducere ecologică.
Tehnici precum analiza tranzacțională a lui Eric Berne, bioenergetica lui Alexander Lowen, psihodrama sau psihologia transpersonală fac, de asemenea, parte din psihoterapiile umaniste.
Tratează altfel
Acești autori și tehnici preiau ideea prezentă în toate tradițiile de a contempla individualitatea ca o limitare care poate fi transcendată, identificându-ne cu o conștiință mai mare care poate merge dincolo de spațiu și timp, fizic și chiar mental.
În non - ordinare de conștiință , care iluziile biologicista sau halucinații psihiatrie considerate integrate într - un concept mai complex al conștiinței umane și să ofere posibilitatea de a se dezvolta și de a integra ceea ce istoric au fost numite experiențe mistice , disprețuiau de știință mecanicistă.
Experiențele care au fost considerate tulburări sunt identificate ca „simptome” ale preocupărilor transcendente, procese creative, sincronicități … Sau semne ale unor stări neobișnuite de conștiință care pot face parte dintr-un proces de creștere, deschidere către natură sau căutare spirituală.
Alte alternative bune
Nu toate suferințele cauzate de frică, angoasă, fobii sau traume sunt experiențe mistice. Dar chiar și în aceste cazuri, concepțiile globale, transcendente sau spirituale oferă elemente de vindecare care sunt analizate și validate din cea mai strictă rigoare științifică, deoarece experiențele spirituale se pot reflecta și în procesele neuronale.
Alte contribuții la psihologia umanistă sunt neuroteologia și tehnicile precum sofrologia , care combină relaxarea și activarea minții-corp pentru a depăși anxietatea, fobiile și afecțiunile psihosomatice.
Alte discipline interesante sunt desensibilizarea și reprocesarea mișcării ochilor (EMDR), foarte recomandată pentru stresul post-traumatic și „comunicarea indusă după moarte” pentru suferințele legate de durere.
Se adaugă posibilitățile oferite de plantele medicinale și muzicoterapia , printre alte strategii de favorizare a integrării și dezvoltării personalității.
