Vasal … Vasalul
Shakespeare nu este niciodată William, Cervantes nu este niciodată Miguel. Dar Davis este adesea Angela. Un mod subtil de a ne infantiliza și de a ne întoarce la gospodărie.
Dragi minți nebune,
În numeroase ocazii, primesc critici și corecții iluminate la acest mod prost de a mă chema , oameni jigniți, dar fără îndoială bine intenționați, care doresc să mă educe asupra propriului meu mod de a mă numi și de a mă adresa lumii. „Ce este acest lucru„ Vasal ”, de Dumnezeu?!" „Oricine știe că în spaniolă numele de familie nu au un articol, imbecil!”, „Pare o chelneriță care te numește așa”, „Nimeni nu te va lua vreodată în serios” și etc …
Observați înainte de a explica faptul că această utilizare a numelui de familie cu articolul înainte nu o folosesc doar pentru mine, ci pentru toți autorii pe care îi citez în lucrările mele. Și nu numai că vă voi spune de ce, ci vă voi încuraja să faceți și acest lucru, ca o gherilă zilnică, a rezistenței împotriva invizibilității.
Lasa-ma sa iti spun. Când cineva mă cită într-un articol sau mă introduce într-un eveniment, de obicei începe cu numele complet „Brigitte Vasallo”. Dar odată ce acest lucru este făcut, a doua oară când sunt numit, se face cu prenumele meu. „Brigitte”. Și așa rămâne până la sfârșit.
Nu că mă deranjează familiaritatea sau apropierea, ci dimpotrivă. Nici ego-ul meu nu mă jignește: nu cred că merit mai multă importanță. Ceea ce mă deranjează este certitudinea că dacă aș fi numit José sau Xavier, nimeni nu m-ar cita în articolele cu prenumele meu . Ar fi Vassal. După cum spune Vasallo, colon, ghilimele.
Astfel, utilizarea numelui creștin nu este marcată de micimea lucrării mele, ci de micul gen al meu. Să fii femeie. Femeie mică.
Pérez-Reverte nu se numește niciodată Arturo
Femeile, indiferent cât de autori suntem, suntem apropiați, facem lucruri personale, anecdotice și puteți avea încredere în noi . Autorii fac lucruri universale și neutre; nu bărbat, ci uman.
Shakespeare nu este niciodată William, Cervantes nu este niciodată Miguel. Dar Davis este adesea Angela , iar Woolf devine Virginia. Acesta este un mod, fără îndoială inconștient, de a ne întoarce la munca noastră, de a ne reduce la mediul familial, de a marca în continuare limita dintre gândirea adevărată și gândul concret, anecdotic, pe care îl reprezentăm.
Această coloană s-ar putea încheia aici. Dă-ne și numele de familie și problema încheiată . Dar femeile mici, știți, nu suntem niciodată complet fericiți. Dacă suntem citați doar cu numele de familie, ne pierdem genul, suntem luați pentru bărbați.
Iar dificultățile pe care ni le asumăm pentru a crea, a gândi, a scrie, a investiga, a inventa sunt mult mai mari decât cele cu care trebuie să se confrunte un om. Desigur, există multe alte probleme de luat în considerare.
Nu este la fel să fii clasă superioară decât clasa muncitoare , nu este la fel să fii național decât să fii migrant , nu este la fel să ai capacități normative ca capacități diferite, nu este același lucru să fii paya decât să fii țigan.
Unii oameni sunt mult mai stimulați să urmeze unele subiecte decât altele. Avem puține referințe ale artiștilor țigani și asta influențează așteptarea de a fi așa . Avem puține actrițe negre, avem puțini scriitori cu diversitate funcțională, avem puțini cântăreți vizibil lesbieni. Ne lipsesc toate astea.
Și pentru că ne lipsește, la nivel de gen, este important să-l facem vizibil.
Sunt femeie și scriu. Sunt un scriitor. Eu exist Și, chiar dacă sunt un scriitor mic, sunt mai bun decât mulți reverți Perez. Dar eu sunt Brigitte și nu vor fi niciodată Arthur.
Soluția la acest puzzle? Onorați-le pe mamele noastre hangi, care nu aveau dreptul să fie, mamele noastre ticăloase, feroce, indomitabile.
Să păstrăm numele de familie și să adăugăm articolul . Să forțăm limbajul, să arătăm că nu ne deranjează să fim greșiți din punct de vedere gramatical, deoarece simpla noastră existență este deja incorectă. Să-i cităm pe Butler, Federici, Garcés, Anzaldúa, Wadud.
Chelnerițele erau întotdeauna femei rele, băuturi, prostituate, proprietari de bordeluri. Ceea ce societatea numește „femei bune” sunt femeile care nu provoacă probleme , cele care tac, cele care se fac mici. Completarea articolelor noastre, a discursurilor și a gândirii noastre despre femeile rele nu poate fi decât o veste bună.
