Antroposofia: calea cunoașterii creată de Rudolf Steiner

Jordi Pigem

Filosofia creată de Rudolf Steiner, bazată pe empatie, intuiție și creativitate, rămâne în deplină forță ca ghid pentru evoluția personală.

Pe un deal verde lângă Basel, în orașul elvețian Dornach, se află o clădire impunătoare din beton, cu o geometrie inspirată din organic și spiritual.

Se numește Goetheanum în cinstea lui Goethe, marele poet și naturalist german de acum două secole, și este sediul unei mișcări mondiale care are puțin peste o sută de ani, antroposofia .

Numele derivă din anthropos, „ființă umană”, și sophia, „înțelepciune”, deoarece este definit ca „o cunoaștere pe care ființa umană o poate obține de la sine, dezvoltându-și capacitatea înnăscută de a cunoaște și intui”.

Fondatorul său, Rudolf Steiner (1861-1925), a definit antroposofia în ultimele săptămâni ale vieții sale ca „o cale a cunoașterii pentru a ghida ceea ce este spiritual în ființa umană către ceea ce este spiritual în univers”.

De la antroposofie la pedagogia Waldorf și agricultura biodinamică

Antroposofia lui Steiner este o filozofie singulară și completă , cu aplicații în mai multe domenii.

Din antroposofie provin, printre alte inițiative, educația Waldorf și agricultura biodinamică , precum și produse de sănătate naturale, cum ar fi cele din liniile Weleda și Demeter, toate acestea ajung la un cerc mult mai larg de oameni decât cei care se consideră propriu-zis „antroposofi”.

Pregătirea sa filosofică l-a convins pe Steiner că conștiința este centrul existenței și că ființa umană poate deveni protagonistă a evoluției cosmosului prin evoluția conștiinței.

Steiner fusese însărcinat să editeze opera științifică a lui Goethe și, inspirat de el, a găsit o modalitate de a ridica cunoștințele umane dincolo de experiența obișnuită a simțurilor, cultivând imaginația și inspirația pentru a ajunge în cele din urmă la o dezvoltare riguroasă a intuiție .

În diverse texte, Steiner propune exerciții de autocunoaștere care vizează atingerea unor stări superioare de conștiință. Această cultivare atentă a intuiției i-a permis lui Steiner să aducă perspective inovatoare în discipline la fel de disparate ca apicultura și arhitectura.

Astfel, o serie de prelegeri Steiner a devenit un clasic al iubitorilor de albine, în timp ce manualele de arhitectură îl menționează pe Steiner drept unul dintre puținii mari arhitecți autodidacti.

Actualul Goetheanum din Dornach a fost conceput de Steiner și a fost descris ca o capodoperă a arhitecturii expresioniste din secolul al XX-lea.

Steiner fusese, de asemenea, arhitectul Goetheanumului anterior, situat pe același deal, mult mai sinuos în design și construit în principal din lemn. Această clădire a fost victima unui incendiu - cu siguranță cauzat - în ultima zi a anului 1922.

Pe de altă parte, el a exercitat o influență notabilă asupra diverșilor artiști (de la Kandinsky la Joseph Beuys) și împreună cu a doua soție, Marie Steiner, a dezvoltat un dans spiritual cu proprietăți vindecătoare, euritmia .

De asemenea, el a scris lucrări dramatice cu conținut spiritual care sunt interpretate și astăzi în Dornach.

Steiner descrie corpul și societatea în triade și consideră că funcționarea armonioasă a acestuia ar trebui să reflecte cea a unui organism sănătos.

Societatea ar trebui orientată spre binele comun , cu economia la bază (nu la vârf, așa cum se întâmplă în lumea noastră invers), legile care reglementează coexistența în partea de mijloc și cultura și spiritualitatea (care cu adevărat face oamenii) în vârful său.

Această perspectivă tripartită, pe care Steiner a dezvoltat-o ​​mai ales după primul război mondial, încearcă să dezvolte deviza clasică „libertate, egalitate, fraternitate”.

Acesta i-a inspirat pe unii dintre pionierii serviciilor bancare etice și a atras atenția diverșilor politicieni, dar lui Steiner, căruia îi plăceau atât lucrătorii din fabrici, cât și antreprenorii, nu dorea să intre în politică.

Abordarea medicinii antroposofice

Medicina antroposofică acordă o mare importanță ceea ce numește „sistemul ritmic” (sistemele respirator și circulator, ambele caracterizate prin ritmurile lor) și se concentrează asupra persoanei , nu asupra bolii.

Steiner credea că fiecare boală este unică și personală și că, atunci când se confruntă cu simptome similare, ceea ce pentru o persoană este un remediu pentru alta poate fi o otravă.

Conform medicinei antroposofice, orice boală își are originea într-un dezechilibru al forțelor spirituale care însoțesc viața.

Această abordare, care nu respinge progresele medicinei ortodoxe, ci încearcă să le încadreze într-un context mai larg, are astăzi practicanți în toate țările europene și în diverse clinici (una dintre ele, în Elveția, poartă numele colaboratorului și medicului Personalul lui Steiner, Ita Wegman).

Educație alternativă în școlile Waldorf

Școlile Waldorf sunt, de la înființarea lor la Stuttgart în 1919, sistemul de învățământ alternativ și neconfesional cu cei mai mulți adepți din lume.

Aceștia se concentrează pe potențialul creativ și estetic al fiecărui copil și capacitatea lor de a se minuna de lume, orientându-se spre dezvoltarea armonioasă a multiplelor calități ale persoanei (în locul învățării promovate de rapoartele PISA, care prioritizează intelectualul asupra creativ).

Se consideră că până la vârsta de șapte ani ocupația de bază a băieților și fetelor ar trebui să fie să se joace (și să învețe jucându-se) și că numai de la vârsta de șapte ani sunt pregătiți să intre în citit și scris (foști elevi ai școlilor Waldorf care Au învățat să citească și să scrie la vârsta de șapte ani și apoi au atins un nivel de alfabetizare mai mare decât media).

Antroposofia excelează și în educația copiilor cu nevoi speciale , precum cea practică în comunitățile Camphill, cunoscută pentru afecțiunea extraordinară arătată de îngrijitori. Steiner credea că copiii cu nevoi speciale sunt, mai presus de toate, „copii al căror suflet necesită o îngrijire specială”.

Agricultura biodinamică, un sistem de viață interconectat

Agricultura biodinamică consideră o fermă sau o grădină ca un sistem viu - nu ca o sumă de elemente materiale - care trebuie „energizate”, stimulând sănătatea solului și multiplele influențe pe care le primește.

Agricultura biodinamică include criteriile agriculturii organice (evitați pesticidele și alți poluanți) și le plasează într-un context mai larg, care ia în considerare ciclul anotimpurilor și ciclurile Lunii, precum și influența altor forțe benefice. cosmică sau terestră.

Acest lucru face adesea posibilă obținerea de produse - care sunt identificate cu sigiliul Demeter - în mod clar mai hrănitoare și mai gustoase decât cele de origine convențională.

Știință și tehnologie cu o viziune holistică

O știință atentă la calitativ este un alt obiectiv al antroposofiei, urmând urmele lui Goethe (descoperitor al osului intermaxilar uman și fondator al morfologiei, printre alte merite științifice).

Societatea Antroposofică cu sediul în Dornach are sucursale dedicate domenii , cum ar fi Botanică, Zoologie, Optica, astronomie sau matematică (cu un interes special în proiectiva Geometrie).

Steiner, la fel ca Goethe, a respins caracterul mecanicist și materialist al multor științe moderne și a văzut nevoia să o completeze cu o abordare mai holistică, calitativă și participativă .

Tehnologierea crescândă a vieții de zi cu zi a fost o preocupare deosebită pentru Steiner (acum un secol!). El credea că cu cât crește mai mult puterea materialismului și a tehnologiei, cu atât mai mult trebuie să revitalizăm puterea interioară a conștiinței și a spiritualității.

Nu există nimic în ea din dorința de a reveni în trecut, ci despre interesul pentru creșterea interioară și evoluția conștiinței la niveluri pe care astăzi cu greu le putem imagina.

Antroposofia nu este în mod evident opusă dezvoltării materiale, dar recunoaște că acesta este doar un instrument care trebuie să fie în slujba omului cu adevărat.

Este greu de imaginat ce ar simți sau gândi Steiner dacă ar vedea cum atenția umanității este din ce în ce mai prinsă într-o rețea de obiecte media și ecrane electronice de toate dimensiunile.

Influența teosofiei

Spiritualitatea creștină , reinterpretate într - un mod neconvențional, este în fundalul viziunii lui Steiner, potrivit căruia, de exemplu, pentru un pic mai mult decât ne - am secol într - o nouă eră , în care Arhanghelului Mihail are o influență benefică.

Într-o etapă centrală a vieții sale, Steiner a fost puternic influențat de teosofie , o mișcare care este aproape uitată acum, dar care a atras multe minți neliniștite în Europa acum un secol și care a ajutat la popularizarea ideilor și practicilor orientale precum karma în Occident. și yoga.

Dar teosofia a fost ferm angajată în spiritualitatea orientală (un pariu care se va materializa în curând la un băiat indian, Jiddu Krishnamurti), în timp ce Steiner și adepții săi aveau o sensibilitate clar creștină.

Steiner a ajuns să se îndepărteze de teosofie pentru a-și urma propriile urme, dar influența teosofică și-a pus amprenta asupra dimensiunii sale ezoterice, care include descrieri neobișnuite ale ciclurilor istorice îndepărtate, de la crearea cosmosului, până la epoca „lemuriană” și Atlantida pentru a ajunge la zilele noastre și proiectul nostru în viitor.

De fapt, cărțile și prelegerile lui Steiner se adaugă la nedumerire, având în vedere combinația lor neobișnuită de perspective solide și idei sugestive alături de afirmații greu de crezut. Aceste aspecte ale operei sale au contribuit la faptul că în domeniul academic nu a fost apreciat corect.

Îndoielile lui Steiner

Steiner nu a pretins infailibilitatea metodei sale de cunoaștere. A recunoscut că nu tot ceea ce simțea putea fi corect sau adevărat. Unele dintre punctele sale de vedere sunt cu siguranță imprecise, iar Steiner însuși a cerut să nu fie crezut la valoarea nominală, mai ales atunci când intuițiile sale nu se potrivesc experienței noastre.

Prin urmare, pare sensibil să abordăm Steiner și antroposofia ca o lume multidimensională din care luăm doar ceea ce rezonează cu adevărat cu noi.

Dacă Steiner ar fi contemporanul nostru, este probabil că și-ar fi întruchipat ideile și perspectivele într-un alt mod, mai puțin impregnat de estetica expresionistă și esoterismul teosofic și mai deschis dialogului cu știința modernă și cu moștenirea spirituală a culturilor non-occidentale.

Totuși, Steiner este unul dintre personajele din Europa de acum un secol, care merită cea mai mare atenție astăzi, iar copacul luxuriant al antroposofiei continuă să rodească în multe ramuri.

Mică biografie a lui Rudolf Steiner

S-a născut în 1861 într-un orășel din Imperiul Austro-Ungar, care acum face parte din Croația. Familia s-a mutat curând la Viena și acest oraș a influențat cel mai mult formarea lor.

Și-a luat doctoratul în filosofie în 1891, iar în 1893 a publicat una dintre cele mai importante lucrări ale sale, Filosofia libertății (Ed. Rudolf Steiner). Până în 1900, era un expert independent respectat în Kant, Fichte, Schelling, Hegel sau Nietzsche.

În primul sfert al secolului a devenit un lector incredibil de prolific , capabil să țină cursuri despre tot felul de subiecte în principalele orașe europene: Londra, Paris, Amsterdam, Berlin, Praga, Viena, Helsinki … Au călătorit în capitala finlandeză pentru a-l asculta. Zeci de intelectuali ruși, precum Nikolai Berdiáyev, din Sankt Petersburg.

În ultimii ani ai vieții sale - a murit în 1925 - a trebuit să suporte o ostilitate crescândă din partea nazismului și a altor fronturi (unii dintre adversarii săi ar fi provocat incendiul primului Goetheanum, sediul societății antroposofice).

În ultimele două secole, niciun alt autor european care a scris despre subiecte spirituale nu a avut o influență atât de durabilă și de profundă în domenii atât de diverse.