Criza economică ne afectează sănătatea mintală

Anna R. Ximenos

Remediul nu este „patologizarea” sau medicalizarea problemelor, așa cum se face, ci recuperarea controlului asupra vieții cuiva prin întâlnirea cu alții.

Criza actuală este legată de tulburări sociale, suferințe psihologice și boli mintale . Remediul nu este „patologizarea” sau medicalizarea problemelor, așa cum se face, ci recuperarea controlului asupra vieții cuiva prin întâlnirea cu alții. Aceasta este ceea ce unele rețele sociale construiesc cu succes.

Cum ne afectează criza sănătatea psihologică?

Organizația Mondială a Sănătății (OMS) definește sănătatea mintală nu numai ca absența unor afecțiuni sau boli, ci ca o stare de bunăstare fizică, mentală și socială completă. Potrivit acestui organism, politicile de stat ar trebui să abordeze, pe lângă tulburările mentale și patologia lor, să recunoască și să abordeze probleme mai largi, subliniind importanța promovării sănătății mintale cuprinzătoare.

Respectarea și protecția drepturilor fundamentale civile, politice, socio-economice și culturale constituie piloni inevitabili pentru această promovare.

Fără securitatea și libertatea pe care aceste drepturi le oferă, este foarte dificil să se garanteze o bună sănătate mintală a populației.

Măsurile specifice propuse de OMS pentru promovarea acesteia includ:

• intervenții în copilăria timpurie
• sprijin pentru copii
• emanciparea socioeconomică a femeilor
• sprijin social pentru persoanele în vârstă
• programe care vizează grupuri vulnerabile
• intervenții de sănătate mintală la locul de muncă
• politici active de locuință …

Câte dintre aceste măsuri sunt garantate în prezent în țara noastră?

Tulburări mintale sau suferință socială?

După cum subliniază asistentul social Tina Ureña, specialist în sănătate mintală, ne confruntăm cu o panoramă de criză și schimbare care a generat o serie de situații care variază de la adevărate tulburări sociale la diferite forme de suferință psihologică și boli mintale . Problema este că în prezent ne este foarte dificil să facem discriminări între toate - reacții adaptative, situații de durere, răspuns la stres … -.

Pentru noi este dificil să facem diferența între bolile mintale, suferința psihologică și tulburările sociale

Etichetăm situații care au legătură cu faptul de a trăi (mai ales să trăiască în criză) și cu disconfortul personal ca și cum ar fi boli și sunt tot mai „patologizante” ale problemelor cotidiene .

Retorica crizei

Nu putem separa schimbările sociale și sănătatea mintală de contextul de criză pe care îl trăim, dar în ce măsură sunt legate de sănătatea mintală și de criză? Este oare atât de simplă criza ecuației egal cu boala mintală?

Potrivit specialiștilor, răspunsul nu este atât de evident. Ne definim pe noi înșine ca oameni în perioade de criză, dar în adâncul fondului nu prea știm despre ce vorbim. Cuvântul criză s-a strecurat în viețile noastre ca și cum ar fi ceva natural, aproape ireversibil.

Este de bun simț că criza în care suntem cufundați ar trebui să implice responsabilități politice și o căutare activă de soluții; Cu toate acestea, din partea puterilor publice, se pare că cuvântul criză servește drept scuză pentru a justifica tot felul de acțiuni împotriva societății civile.

În spatele abstracției termenului de criză, persoana (fiecare subiect individual, unic în lume) dispare și cu ea și drepturile sale

Criza devine scuza perfectă pentru a justifica concedierile, ERE și noile reforme ale muncii care dăunează lucrătorilor. Un fapt curios este că, în același mod în care cererile de ajutor în serviciile sociale cresc exponențial, cererile, reclamațiile și concediile de boală scad în același ritm : cultura fricii se dezlănțuie .

Retorica crizei permite și asumarea inegalității ca normă (din această logică, marea masă de săraci care vine este inevitabilă). În plus, ținând cont de gândirea unică a crizei, nu sunt prevăzute modificări, erorile sunt corectate prin confirmare și, mai presus de toate, nu există părți responsabile specifice.

Arca lui Noe: oricine se poate salva

Poate că punctul culminant al discursului predominant este acela de a arăta criza din nou și din nou ca sinonim al oportunității. Doar cei care știu să se reinventeze și sunt antreprenori (cuvinte care funcționează ca subiecte circulare) sunt cei aleși, cei care pot fi cu adevărat mântuiți, ca o metaforă macabră a Arca lui Noe.

Conform acestei abordări, experiențele disperării, șomajului, pierderii locuințelor și controlului vieții ar trebui să constituie adevăratul stimul pentru progres

Mesajul implicit al puterilor este clar: suntem cufundați într-o ciudată criză abstractă, fără cei responsabili; pe de altă parte, ieșirea către aceasta revine direct asupra fiecărui cetățean, încurajând o întreprindere la care foarte puțini pot aspira.

Înainte de a încerca să descâlcim ceea ce se întâmplă înainte, dacă vorbim despre sănătatea mintală, există date pe care nu le putem ignora: Spania este numărul unu în clasamentul mondial pentru consumul de hipno-sedative. În cadrul logicii neoliberalismului, a face afaceri cu sănătatea oamenilor pare a fi tonic.

Și o altă problemă conexă este statisticile din jurul crizei. De exemplu, se spune că 26% din populație este medicat ca și cum ar fi suferit de depresie sau anxietate.

Dacă am angaja toți șomerii cu tulburări depresive sau de anxietate, simptomele lor ar scădea? Se poate rezolva criza cu pastile?

Nu este delirant să încercăm să redirecționăm problemele economice și sociale prin mijloace psihiatrice? De ce este atât de dificil să accepți și să înțelegi disconfortul legitim al cetățenilor?

Rolul social media

Pentru Felipe Aranguren , sociolog, poet și membru al mișcării #iaioflautas, nu mai putem vorbi de indivizi izolați, deconectați de mediu . Pentru cetățenii obișnuiți, „eu” slab a cedat deschiderii „noi”, cu toată puterea pe care o presupune trecerea de la singular la plural.

Sociologul apreciază un nou model social de funcționare în legătură (link) care, prin intermediul posibilității de informații instantanee, permite vizibilizarea invizibilului, de la individ la colectiv. Datorită rețelelor sociale, comunitățile se pot organiza mai bine și pot avea noi instrumente care permit cooperarea, angajamentul și, mai presus de toate, speră să continue să lucreze. Să vedem câteva exemple:

• Rețele de schimb și bănci de timp

Acestea permit comerțul și cooperarea între participanții care fac schimb de bunuri, servicii sau timp. Majoritatea se descurcă fără bani, dând un nou sens conceptului de abundență, deoarece moneda socială nu este niciodată limitată. Ele oferă rețele de sprijin și mobilizează bogăția reală a unei comunități, astfel încât îngrijirea și cooperarea să devină forța motrice a schimbărilor sociale.

• Platforma pentru cei afectați de ipotecă

Lipsa de apărare este cuvântul care definește cel mai bine situația celor afectați de evacuări. La început, oamenii care au rămas fără adăpost nu mai rezolvă problemele practice ale vieții (precaritatea emoțională afectează gândirea și capacitatea noastră de a acționa), apoi punctele de referință de bază care ne ajută să noi toți să ne plasăm în lume, situație care a fost definită ca „dublu colaps”.

Pe platforma pentru persoanele afectate de credite ipotecare (PAH) , primul lucru care se face este să întâmpinați aceste persoane (de obicei de către alții care au suferit aceeași situație și cunosc bine procedura de urmat) și să discutați cu ei despre punctul în care se regăsesc.

Așa cum explică Ada Colau , unul dintre fondatorii mișcării și care este în prezent primarul Barcelonei, cel mai important lucru al platformei este unirea oamenilor și procesul imparabil de împuternicire pe care îl dobândesc.

• #iaioflautas

Este o mișcare de pensionari care a generat multă simpatie în întreaga lume. Termenul iaioflautas a fost ales pentru a reapropia semantic termenul de perroflauta, dezbrăcându-l de conotațiile sale negative și dotându-l cu un sens mai asemănător cu revendicarea solidarității. S

Pentru iaioflautas, criza nu este o scuză pentru a privatiza sănătatea și educația , iar acest lucru se manifestă în acțiunile lor lunare, când ocupă autobuze urbane pentru a protesta împotriva creșterii tarifelor sau se închid în sucursale bancare pentru a denunța abandonul și precaritatea. în care oamenii sunt lăsați când li se ia casa.

Refuză să fie marginalizați pentru că sunt pensionari și se consideră membri activi ai comunității. Ei spun viitorul.

Căutați o nouă sănătate într-un nou mediu social

Pe scurt, având în vedere situația actuală, există modalități practice de a face sănătate în afara logicii neoliberale și a discursului media predominant . Acum, mai mult ca oricând, este esențial să rupem cercurile de izolare și lipsă de speranță. Asocierea, consolidarea legăturilor, împuternicirea cu ceilalți sau apartenența la grupuri sau organizații sunt instrumente bune în acest sens.