„Ne-am izolat de natură și plătim un preț ridicat pentru aceasta”
Gema Salgado
Filosoful Jordi Pigem susține că, pe măsură ce ne îndepărtăm de mediul natural, am descoperit că lipsește ceva și că poate a apărut psihologia pentru a remedia acest exil al omului din mediul său natural.
Doctor în filosofie, Jordi Pigem a fost profesor la Master în Științe Holistice la Colegiul Schumacher (Marea Britanie), o instituție de vârf specializată în durabilitate, mediu și științe umaniste. El susține că, de secole, ne-am dezvoltat cu prețul separării noastre din ce în ce mai mult de natură.
„Pe măsură ce ne îndepărtăm de mediul natural, am descoperit că lipsește ceva și poate că psihologia a apărut, în secolul al XIX-lea din ce în ce mai urban, pentru a remedia acest exil al omului din mediul său natural. Acum, cu economică, ecologică și de valori, ne dăm seama că ceva nu funcționează și că această izolare de natură a fost un preț prea scump pe care l-am plătit. Prin urmare, este necesar să redescoperim noi modalități de relaționare cu noi înșine, cu alții și cu mediul natural ”, explică Pigem.
-Ecopsihologia abordează tocmai acea nevoie de a reveni la natură pentru a recâștiga echilibrul pierdut …
-Ecopsihologia s-a născut în anii 90 ca punct de întâlnire între psihologi și ecologi conștienți că sănătatea minții noastre și a planetei sunt două părți ale aceeași monedă. Explorează, pe de o parte, separarea noastră de lumea naturală și, pe de altă parte, încearcă să ne salveze din exil în mintea noastră mică și să ne întoarcă la adevărata noastră casă: lumea.
În aspectul său cel mai practic, încearcă să scoată psihoterapia din închiderea sa între zidurile urbane și să respire aer proaspăt în colțurile stagnante ale psihicului nostru. Cel mai tipic instrument al ecopsihologiei sunt călătoriile de scufundare în natură, deși orice activitate care ne ajută să ne reconectăm cu corpul nostru și cu mediul natural contribuie la sănătatea noastră ecopsihologică.
-Așadar, pentru a avea o minte mai sănătoasă, ar trebui să nu mai percepem mediul și oamenii dincolo de beneficiile pe care le putem obține?
-În mod eficient. Până de curând, am crezut că natura este un simplu depozit de resurse pe care le putem exploata cât dorim. Dar schimbările climatice, distrugerea ecosistemelor și dispariția speciilor vitale pentru menținerea echilibrului ecologic ne amintesc că această cale nu funcționează.
De aceea este necesar, social și economic, să ne reintegrăm în ciclurile naturii; Și, la nivel psihologic și personal, trebuie să ne dăm seama că nu putem avea o existență deplină dacă ne simțim limitați la ceea ce există în pielea noastră, deoarece facem parte dintr-o lume mult mai largă: a naturii, a cosmosului
În măsura în care ne putem deschide către această viziune mai largă, putem avea o viață mult mai bogată.
-În cartea sa Good Crisis (Kairós) subliniază că ar trebui să cedăm locul intuiției.
-Acest exil din natură a fost însoțit de un proces în care am pus rațiunea mai presus de intuițiile și emoțiile noastre. Acum, psihologia și neurobiologia ne arată că ceea ce ne mișcă cu adevărat este inima, mai degrabă decât rațiunea.
Acordarea unei atenții sporite intuițiilor noastre este o modalitate bună de a ne reconecta cu noi înșine și cu tot ceea ce ne înconjoară.
-Dar trebuie să muncești ca să trăiești. Cum ne putem conecta, de la o zi la alta, cu lumea?
-Trebuie să ne îndreptăm spre locuri de muncă care să ne ofere o viață cu un sens mai mare, cu care să putem fi utili societății și care, la rândul nostru, să ne permită să câștigăm un trai minim. Dacă avem o viață satisfăcătoare, nu va trebui să câștigăm atâția bani pentru a compensa nemulțumirea noastră. Și este, de asemenea, important ca în fiecare dintre actele noastre zilnice să alegem acele opțiuni care indică o societate mai susținută, mai sănătoasă și mai ecologică, mizând, de exemplu, pe consumul de produse de comerț echitabil sau pe cooperativele ecologice de consum.
-În același mod, este necesar să înveți să prețuiești și să te bucuri mai mult de viață, nu crezi?
-Da, trăirea prezentului cu o intensitate mai mare este un exercițiu pe care ar trebui să-l practicăm toți pentru a ne simți mai bine. Societatea noastră ne face să trăim cu ochii în față, amânând fericirea până la următoarea vacanță, când ne retragem, când ne dau acei bani … în loc să ne bucurăm de ceea ce avem și suntem aici și acum. Pe de altă parte, există paradoxul că, în deciziile noastre zilnice, nu luăm în considerare generațiile viitoare. Umplem lumea cu deșeuri toxice fără a lua în considerare faptul că generațiile viitoare vor trebui să se ocupe de ele.
Avem ocazia să redescoperim prezentul și, în același timp, să avem o viziune mai largă asupra acțiunilor noastre la nivel global, bazându-ne pe efectele acestor acțiuni în viitor.
-Este, de asemenea, un apărător al importanței redobândirii abilității de a se minuna la lucruri …
-De la revoluția științifică, cultura noastră a ales să vadă universul și natura ca un mecanism excelent. Newton a comparat universul cu un ceas mecanic mare. Această abordare științifică consideră real ceea ce poate fi măsurat și ne consideră iluzorii percepțiile (culorile, ceea ce simțim …). Acest lucru este foarte grotesc, deoarece, atunci când luăm cina, de exemplu, ceea ce ne pasă este gustul a ceea ce mâncăm și nu atât compoziția sa moleculară. Deci cultura noastră a uitat calitățile, ceea ce ne hrănește cu adevărat.
În viața noastră de zi cu zi, ceea ce ne hrănește sunt relațiile, prietenia, dragostea, vocația, frumusețea din jurul nostru … Sociologul german Max Weber a recunoscut că am făcut multe progrese, dar că am pierdut acel simț al farmecului și al magiei că culturile tradiționale au ținut cont. În mod curios, această uimire la adresa lumii apare filosofia și toată creativitatea umană: cea a unui pictor, a unui muzician, a unui poet … Prin urmare, am anulat acea parte creativă … Am anulat-o sau l-am lăsat ca ceva superficial sau adăugat .
Important este economia, securitatea, având totul sub control; și apoi, ca un fel de adăugare sau condimentare, avem artă, muzică … Dar, în realitate, arta, muzica, frumusețea și cunoașterea sunt la fel de esențiale pentru noi ca orice lucru cuantificabil.
-Așadar, se pare că orice schimbare profundă trebuie să vină pentru a ne elibera de ego și a scăpa de acea nevoie de control, nu-i așa?
-Am construit un sentiment fals de securitate în jurul nostru de la dorința de a controla totul, de la dorința de a avea o certitudine exactă a ceea ce se va întâmpla în viitor. Desigur, este necesar un anumit control, dar ar trebui să ne dăm seama că realitatea este mult mai dinamică și imprevizibilă decât am crezut, chiar și la nivel științific. Există un nucleu de imprevizibilitate chiar la rădăcina lucrurilor.
Universul arată din ce în ce mai puțin ca o mașină, așa cum se credea în secolul al XVII-lea, și mai mult ca o idee, un gând, o imagine care se transformă, așa cum spunea James Jeans, un fizician din secolul al XX-lea. Când vedem imaginile galaxiilor îndepărtate pe care ni le trimite telescopul Hubble, ceea ce apare acolo este ceva de vis care se adaptează din ce în ce mai puțin la acel univers mecanic pe care l-am conceput. În același mod, avem teoria haosului, care ne arată cât de imprevizibil este o mare parte din ceea ce se întâmplă în jurul nostru: cum fluturarea unui fluture în Caraibe poate declanșa o tornadă în Japonia.
-Explică în cartea ta că oamenii sunt „conștiința înfășurată în vălurile materiei, spațiului și timpului”. Putem realiza doar asta?
-Dacă ne dăm seama, are loc o mare revoluție. De fapt, un mare fizician al secolului al XX-lea, laureatul Nobel, Erwin Schrödinger, a realizat că există o serie de experimente în fizica contemporană care pot fi explicate pe deplin doar dacă încetăm să considerăm că fundamentul realității este materia și trecem la ia în considerare conștientizarea și percepția.
Dacă gândim, la fel ca psihiatrul Carl G. Jung, că conștiința nu este ceva privat care este în mintea noastră, ci ceva care se extinde dincolo de noi, atunci se deschide posibilitatea ca o schimbare a intențiilor și atitudinilor să aibă repercusiuni. dincolo de sfera noastră privată. Putem trece de la a avea o viață încapsulată în mintea noastră, în corpul nostru, la a avea o viață în care ne simțim parte a unei rețele de relații, o rețea de procese mult mai mare.
