„Acceptarea pierderilor ne face mai umani”

Cristina Saez

Terapeut și unul dintre fondatorii Institutului Gestalt din Barcelona, ​​el vorbește despre cum să te împaci cu sine și cu viața pentru a te simți mai liber și mai fericit.

Joan Garriga are acel dar de a face pe cineva să se simtă ca acasă, fără a fi vorbit cu el. Cu vorbire calmă și ochi calzi, acest psihoterapeut ascultă cu atenție și delicatețe, în timp ce aruncă de la buric la buric un cablu invizibil de empatie către oricine se află în fața lui.

În 1986, împreună cu Vicens Olivé și Mireia Darder, a creat Institutul Gestalt din Barcelona , un centru de pionierat în aplicarea terapiilor umaniste , unde își dezvoltă activitatea ca psiholog și, de asemenea, ca trainer în constelațiile familiale .

În ambele discipline -Gestalt și constelații-, Joan Garriga este astăzi un punct de reper în Spania și America Latină.

„Singura modalitate de a face față pierderilor este să le accepți”

A publicat numeroase cărți. Ultimul, Cheia vieții bune , este cadoul pe care părinții îl fac fiului lor la ziua de 18 ani. Piesa începe cu poezia Oaspeții, de Leonard Cohen:

„Unul câte unul sosesc oaspeții;

oaspeții sunt acolo.

Mulți cu inimile blânde;

unele inima frântă.

Una câte una sosesc oaspeții;

oaspeții sunt acolo.

Unii cu inima frântă;

mulți cu inimi blânde ".

- Pare să-ți placă Leonard Cohen.

-Mult! Abia aveam 15 sau 20 de ani și Cohen era deja cineva mitic pentru mine și pentru mediul meu. M-am interesat să aflu despre viața lui și am descoperit că a petrecut mulți ani într-o mănăstire zen; În multe dintre lucrurile pe care le scrie, există o căutare spirituală foarte îmbogățitoare. Poeziile tale îmi sunt foarte utile.

- De fapt, de multe ori a folosit în cartea sa pentru a exemplifica ceea ce vrea să spună.

-Dedic mult terapiei și discursul terapeutic ajunge să fie foarte plictisitor. Când citesc lucruri care empatizează cu teoria sau cu ceea ce explic și care îmi permit să abordez un subiect într-un mod mai poetic, mai puțin dur, îmi place să le folosesc.

-În Cheia vieții bune, unii părinți dau fiului lor o cheie pentru a deschide toate ușile pe care viața le aruncă, atât cele ale pierderilor, cât și ale câștigurilor.

-Toți vrem să trecem prin ușile câștigului, cele care ne merg totul bine, cele care confirmă ipotezele noastre. Dar viața este un mare dans, de acțiune și retragere, de bucurie și lacrimi. Trebuie să învățăm să ne lăsăm , să ne lăsăm, pentru că în viață avem pierderi foarte puternice.

Câți oameni sunt bolnavi și ar dori să fie sănătoși; câți oameni se separă de cuplu și este o mare pierdere pentru ei. Dar viața trebuie să folosească și adversitatea.

O pierdere implică lăsarea unui status quo pe care l-a avut, pentru că s-a întâmplat ceva care l-a rupt. În plus, și câștigurile pot fi periculoase.

Uneori oamenii se identifică prea mult cu profitul și își pierd puțin din suflet, aspectul fundamental al umanității lor.

- Nu suntem pregătiți să trecem prin pierderi?

-În general este foarte dificil să le traversezi fără să te pierzi. Cultura mitifică oarecum superficialitatea, canalizarea lucrurilor; ne spune că totul ar trebui să ne meargă bine și ne pregătește puțin să fim cu o bătăi de inimă mai existențiale care știe să accepte lucrurile care vin, uneori dureroase și dificile.

Uneori, prin pierderi, unii oameni se corectează singuri. O pierdere dă mai multă umanitate, mai multă smerenie . Uneori ne îndepărtează de punctul de vedere pe care îl aveam asupra lucrurilor, ca atunci când un partener se pierde într-o separare, de exemplu; În acea situație, cineva este forțat să reflecteze, pentru că probabil locul în care se afla nu era cel mai potrivit.

În adâncuri, este important să știi cum să pierzi, pentru că în cele din urmă viața este o cale a pierderii.

Când spunem „Eu sunt acesta” sau „Eu sunt acela” ne identificăm cu piei vechi pe care le tragem în ciuda faptului că și-au pierdut valabilitatea.

- Mulți dintre noi au fost învățați că, dacă am lucra din greu și nu ne-am pierde inima, am realiza ceea ce ne-am propus. Cu toate acestea, mulți tineri care fac acest lucru nu fac profit, ci pierd.

-La nivel socioeconomic sau cultural, îmi este foarte greu să fac o analiză a situației actuale, în care este adevărat că mulți tineri au avut așteptări care au ajuns frustrate. Și acest lucru este inadecvat în sens politic, pentru că ar trebui să știm cum să proiectăm viața astfel încât toată lumea să poată câștiga, în sensul extinderii, al realizării de sine .

Dacă acest lucru, din diverse motive, nu este posibil, persoana devine frustrată, nu se dezvoltă și există o pierdere de talent. De asemenea, este adevărat că în fața adversității, atitudinea personală este foarte importantă.

Când scriam această carte, am crezut că am crescut în mediul rural, în lumea rurală, din agricultură, și acolo se face o învățare vitală: că lucrurile nu depind doar de noi. Uneori, recolta se pierde pentru că a fost o grindină. Pe teren, indiferent de cât de mult muncești, lucrurile pot merge foarte bine sau prost. Și cred că această învățătură lipsește în societate în general astăzi.

- Poate că predomină gândirea pozitivă.

-Sunt foarte critic față de așa-numita „lege a atracției”, care asigură că gândurile noastre ne modelează viața. Această credință mi se pare cam puerilă, în sensul că este adresată celor care vor să se agațe orbește de ideea că, dacă fac lucrurile corect, dacă gândesc corect, vor găsi, de exemplu, parcare pentru mașină sau … iubirea vieții sale! Există un exces de egocentrism în această idee.

- Poate că este un mod de a încerca să controlăm ce ni se întâmplă …

-Uneori lucrurile se întâmplă pentru că se întâmplă și nu au nicio explicație. Există o parte a misterului în viață care trebuie respectată. Acestea fiind spuse, se știe deja că, dacă faci sport, ai grijă de dietă , meditezi, ai șanse mari să te bucuri de o sănătate bună. De aceea, fă-o! Fă tot ce îți stă în putință pentru a fi bine. Dar rețineți că viața însăși are lucruri de spus și că noi oamenii nu putem conduce totul.

Lucrez cu oameni cărora li se întâmplă lucruri pe care nu și-au dorit niciodată să li se întâmple, ca moartea unui copil. De aici și importanța cunoașterii integrării pierderilor pentru că, altfel, trăim cu o parte din energia noastră mai conectată la moarte decât la viață

O mamă care își pierde copilul este foarte probabil să vrea să moară. Dacă acest sentiment durează trei, patru luni este acceptabil. Dar apoi trebuie să învețe să respecte destinul fiului ei și să nu fie prinsă de suferință.

Singura modalitate de a face față pierderilor este să le accepți , să trăiești procesul emoțional, furia, furia, durerea, emoțiile care vin și apoi să revii cu forță pe calea vieții.

Există oameni care, pe de altă parte, în fața unei astfel de pierderi, trăiesc cu amărăciune restul zilelor, ascunzându-se în spatele scandării „uite ce mi s-a întâmplat”. Cu această atitudine, îți cumperi pașaportul pentru a avea o viață complicată, nefericită.

- Adoptăm anumite roluri și ne lipim de acestea dinte și unghii?

-Când spunem „Eu sunt acesta” sau „Eu sunt acela” ne identificăm adesea cu piei vechi pe care le tragem în ciuda faptului că și-au pierdut valabilitatea, fără să ne dăm seama că suntem mereu în mișcare, fluctuant, supuși metamorfozei.

Acum sunt partenerul sau soțul acelei persoane, dar poate că în trei ani nu o voi face. Când nu este, trebuie să învăț să renunț la acea identitate.

Viața este un mare dans de acțiune și retragere, de bucurie și lacrimi. Trebuie să învățăm să renunțăm.

-Nu trăim doar viața, ci ne gândim și la asta.

- Este adevarat. Auzim adesea oameni în anii 70 sau 80 spunând că, deși știu câți ani au, în interior se simt totuși ca acei tineri douăzeci de ani pe care îi aveau. După cum spui, nu trăim doar viața: ne gândim și la asta. Și pentru a-i da un sens, este important să fim conștienți de secțiunea vieții pe care o parcurgem , să ne dăm seama că în fiecare secțiune se schimbă energiile, precum și proiectele, dorințele, obiectivele, valorile.

Există un timp să „mâncăm” viața și altul să mergem mai ușor. Important este să parcurgi fiecare secțiune fiind cinstit. Și știind cine ești, lăsând deoparte lașitatea care te împiedică să dai viață ceea ce trebuie să dai. Uneori este vorba de acceptarea propriilor limite. Și asta costă, de obicei, foarte mult.

- Sigur, există întotdeauna acel „ce vor spune alții?”

- Experiența mea îmi spune că alții acceptă mult mai bine că suntem așa cum suntem noi în loc să reprezentăm un personaj. Când suntem capabili să fim în noi înșine, să trăim din noi înșine , asta generează un respect, o apreciere, o primire, o dragoste spontană și naturală.

- Se datorează lipsei de onestitate cu sine?

- Toți facem lucrurile din obligație. Dar acest lucru este diferit de a fi pierdut în sine, de a ne amăgi, de a ne identifica cu ceva care este foarte departe de propria noastră voce interioară.

Un om care era manager al unei companii mi-a scris recent. În afaceri se descurca bine, era căsătorit, cu copii. Dar ar fi vrut să studieze psihologia. Cel puțin acest om este capabil să spună: „Fac asta pentru că mi se potrivește chiar acum”.

Dar există oameni care nici măcar nu se pot întreba ce vor să facă.

- Ar fi responsabilitatea părinților să sfătuiască un viitor pe care nu și-l dorea?

- Există un moment în care trebuie să ne emancipăm de părinți, să ne asumăm ce vrem să facem cu viața noastră. Și luarea deciziilor costă un preț: acceptarea faptului că este posibil să ne înșelăm și că părinții ar putea să nu ne placă opțiunile noastre. Dar este că părinților nu le va plăcea întotdeauna ceea ce vrem să facem și nici nu trebuie.

A te ascunde în spatele „au decis pentru mine” și a nu te poziționa și a lua decizii este foarte copilăresc.

Gestaltul consideră că totul este proiecție a psihicului nostru și ajută la salvarea lor, la asumarea responsabilității

-Dar este mult mai confortabil!

- Sigur, pentru că așa mă simt ca un satelit al altor oameni și dacă ceva nu merge bine îi pot învinui. Cu ceva timp în urmă, în lumea terapiei era foarte la modă să dai vina pe părinți.

Este un argument prea ușor că tratamentul pe care l-am primit în copilărie este cauza a tot ceea ce mi se întâmplă. De asemenea, este fals. Există cei care au avut răni adânci cu părinții și se dezvoltă bine ca adulți. Pentru că în adâncuri nu depinde de răni , ci de ceea ce facem cu ele, de modul în care le îngrijim, de modul în care le tratăm.

-Ai studiat dreptul și acum ești terapeut Gestalt.

- O criză personală m-a făcut să renunț la studiile de drept. Așa că am decis să intru în lumea teatrului. Aceștia au fost anii post-Franco și a existat multă efervescență artistică, multă căutare.

De asemenea, am început să particip la grupuri de creștere personală , până când am ajuns într-un centru din Barcelona numit Estel, condus de Ramón Vila. A fost un centru de pionierat în terapiile umaniste, al mișcării potențiale umane. Și acolo am aflat despre terapia Gestalt. Mi s-a părut foarte viu, foarte activ, dinamic, nu ca alții, discursiv, care funcționează doar cu gândul. Și am fost atât de pasionat încât am decis să creez Institutul Gestalt împreună cu alți colegi.

-Cum diferă terapia Gestalt de terapia clinică clasică?

- Clinica clasică te va face cu siguranță să reflectezi la ceea ce ți s-a întâmplat cu tatăl tău. În schimb, gestaltul îți va spune: „pune-l pe tatăl tău în scaunul acela gol din fața ta, vorbește cu el, spune-i ce trebuie să-i spui”. Gestalt consideră că toate sunt proiecții ale psihicului nostru și ajută la salvarea lor, la asumarea responsabilității, la integrarea lor, la reconcilierea vocilor opuse

-Ai avut ocazia să-l cunoști pe Bert Hellinger, creatorul constelațiilor familiale.

- Da. Persoana care a început să traducă Bert Hellinger mi-a trimis câteva texte foarte interesante, minunate, emoționante. Am decis să-l invităm pe Hellinger în mai 1999 să vină în Spania și să ne învețe ce a făcut și care au fost constelațiile familiale, care reprezintă o mare contribuție în domeniul terapiilor, deși în ultima vreme se face un pic de abuz .

- Ce sunt constelațiile familiale?

- Este o metodologie scenică în care sunt făcute reprezentări ale sistemului dvs. familial, al legăturilor voastre. Permite detectarea și calificarea rapidă și exactă a cauzelor problemelor în rețelele relaționale sau dinamica familiei. De obicei, ei lucrează în grup. Prin intermediul altor persoane surprinzi imaginea pe care o ai despre sistemul familial sau despre persoanele implicate în conflictul pe care îl simți.

-Ce sfaturi ai da cuiva care vrea să facă o constelație?

- Nu o face din moft. Are sens să o faci doar dacă există o problemă de familie. Nu sunt recomandabile, de exemplu, ca terapie de creștere personală. Efectuarea unei lucrări de acest tip este foarte puternică și nu este necesar să risipiți cartușele dacă nu aveți cu adevărat o problemă reală.

- Gestalt folosește eneagrama, un sistem care clasifică personalitatea în 9 numere. Ne poți spune care este a ta?

Nu! (râde) Eneagrama a fost dezvoltată de psihiatrul chilian Claudio Naranjo, își are rădăcinile în tradițiile antice și stabilește nouă tipuri de personaje, nouă pasiuni dominante care corespund celor șapte păcate de moarte plus frică și vanitate.

Este un model de lucru care oferă multe cunoștințe despre modul în care funcționează mașina ta interioară, în sens pozitiv și negativ.

De mai multe ori am explicat că în cariera mea de terapeut cele două lucruri pe care le-am învățat cel mai mult sunt primul atelier de eneagramă pe care l-am făcut cu Claudio Naranjo și atelierul cu Bert Hellinger. Cu Claudio Naranjo parcă mi-au pus o lupă și am văzut cum funcționează, cine era.

-Ti-a placut ce ai vazut prin lupa aia?

-Când am descoperit care este eneagrama mea, am fost deprimat timp de un an, nu în sensul clinic, ci în sensul că am simțit că sunt demascat. Și dacă tu ești cel care te demască, nu prea știi cum să trăiești, masca ta obișnuită nu mai funcționează pentru tine. Arăți cam gol.