Puterea compasiunii: acea țesătură invizibilă care susține lumea
Jordi Pigem
Compasiunea este o predispoziție naturală care, dacă este împuternicită, protejează de emoțiile distructive și aduce seninătate vieții.
În fiecare zi, în orice moment, în toată lumea, există milioane de acte spontane de bunătate. La om, există o tendință instinctivă spre bunătate și compasiune pe care ne-o dorim adesea, pentru că o luăm de la sine și pentru că mass-media tind să ne îndrepte atenția spre evenimente violente și stridente.
O țesătură invizibilă a bunătății susține coeziunea societății , a familiilor, a prieteniei și a iubirilor. Este invizibil, dar având în vedere frământările din lumea de astăzi, merită să ne amintim că este acolo.
Compasiunea și bunătatea, din fire
Psihologia și neurologia ne arată, așa cum explică psihologul Daniel Goleman, că creierul are o predispoziție spre bunătate . În exemplul dat acum un secol de către omul de știință finlandez Edvard Westermarck, la fel cum nu ne putem abține să simțim durerea dacă focul ne arde, nu putem să nu simțim compasiune pentru semenii noștri.
Înțeleptul chinez Mencius a ilustrat-o cu angoasa și compasiunea pe care le-ar simți oricine din mințile lor corecte dacă ar vedea un copil pe cale să cadă într-o fântână. Tendința noastră spontană este să ne simțim rău în ceea ce privește suferința altora și să încercăm să o ameliorăm.
Din acea forță naturală se naște puterea iubirii . Empatia este abilitatea de a rezona cu ceea ce simte o altă ființă. Și poate ajunge să se epuizeze (ca medici, asistenți medicali și activiști dedicați binelui comun, experimentează uneori) dacă nu este infuzat cu iubire plină de compasiune și încredere profundă în bunătatea supremă a naturii umane.
Tehnici de activare a compasiunii
Învățarea tehnicilor de activare a compasiunii, precum cele din budism și alte tradiții meditative, poate fi de mare ajutor pentru cei care au grijă de bolnavi sau cu probleme.
După cum subliniază psihologul Christophe André: "Avem nevoie de puterea și ușurința compasiunii. Cu cât suntem mai lucizi în privința lumii, cu atât acceptăm mai mult să o vedem așa cum este, cu atât este mai ușor să recunoaștem că nu putem face față tuturor suferințelor pe care le întâmpinăm în curs. a vieții noastre fără această ușurință și această putere ".
Una dintre figurile care întruchipează cel mai bine puterea compasiunii este Dalai Lama . Psihologul american Daniel Goleman i-a dedicat cartea sa, Forța compasiunii (Kairós, 2022-2023). Aici compasiunea trebuie înțeleasă nu ca o invitație la tristețe (comisie), ci ca o bunăvoință altruistă, ca o formă activă de bunătate.
Compasiunea se simte bine pentru cei care o practică, până la punctul în care Dalai Lama este recunoscut ca un model al emoțiilor pozitive .
Psihologul Paul Ekman, cel mai mare expert din lume în studiul expresivității feței umane, afirmă că nu a întâlnit niciodată pe cineva care să se distreze la fel de mult ca el și că fața sa este capabilă să exprime tot felul de sentimente, fără a reprima nimic, empatizând cu tot ceea ce aude, pentru a reveni imediat la starea sa obișnuită de echanimitate și bucurie.
Dar Dalai Lama nu a fost întotdeauna așa. El a reușit să dezvolte această abilitate datorită deceniilor de practică meditativă și contemplativă, după cum explică el: „Astăzi, comparativ cu douăzeci sau treizeci de ani în urmă, am mult mai multă stabilitate mentală”.
"Sigur, iritația apare din când în când, dar dispare repede. Când vin vești proaste, mă simt inconfortabil câteva minute, dar apoi nu mă simt prea agitat."
Trimite dragoste și compasiune
Viața aduce inevitabil șocuri, iar un semn distinctiv al bunăstării noastre este această capacitate de a recâștiga rapid stabilitatea emoțională .
În experimentele de laborator, precum cele ale lui Tania Singer din Maastricht și cele ale lui Richard Davidson din Madison, s-a demonstrat că empatia cu o persoană care suferă activează zone ale creierului legate de disconfort și emoții negative.
Pe de altă parte, dacă prin empatie strălucește lumina compasiunii , radiant activ o dorință de bunăstare pentru persoana care suferă, se activează zone ale creierului legate de emoții pozitive, înrădăcinare și dragoste maternă.
Calugarul budist Matthieu Ricard , autorul În apărarea Fericire (Urano, 2011), a participat la unele astfel de experimente. Odată, conectat la un aparat RMN funcțional, s-a concentrat asupra ororilor pe care le văzuse cu o zi înainte într-un documentar despre orfanii români.
După o oră simțind empatie dar fără a-și activa capacitatea de compasiune pentru acei orfani, situația a început să fie insuportabilă. Dar în momentul în care a început să mediteze și să le transmită dragoste și compasiune , totul s-a schimbat.
Imaginile suferinței orfanilor erau încă acolo, dar acum erau îmbibate de dragoste și de dorința de a-i ajuta , imaginându-și că el îi ține și găsește modalități de a le îmbunătăți situația.
Cei mai experimentați meditatori sunt capabili să arate, potrivit cercetătorului francez Antoine Lutz, un interes mai mare pentru suferința altora , dar acest lucru nu îi face să se simtă mai rău, ci mai degrabă să simtă mai multă dragoste și compasiune.
Această abilitate se află la baza naturii umane, așteptând să o lăsăm să crească. Din cinismul care este susținut adesea în lumea de astăzi, s-ar putea obiecta că aceasta este doar o experiență interioară. Chiar dacă ar fi, ar avea deja un beneficiu imediat pentru persoana care are acea experiență (RMN a confirmat transformarea pe care a simțit-o Matthieu Ricard).
Într-o situație de disconfort , în plus, știm cu toții din experiență că preferăm ca persoana care ne însoțește să nu transmită emoții negative (tristețe, frică, anxietate), ceea ce ar agrava situația, ci o atitudine relaxată și pozitivă, concentrată nu pe problemă, ci în acceptare, rezistență și hotărâre de a face ceea ce trebuie făcut.
Albert Schweitzer, un doctor și filosof francez de origine germană care a dezvoltat o etică în jurul ideii de „venerație pentru viață” și a Premiului Nobel pentru Pace în 1952, a declarat odată în fața unui grup de școlari: „Singurii dintre voi care vor fi cu adevărat fericiți, voi veți fi cei care căutați și găsiți calea de a sluji ”.
În partea de jos a interiorului nostru există întotdeauna un spațiu de libertate care ne permite să ne orientăm spre lumină sau spre întuneric.
Un nativ american i-a spus nepotului său că simte că în el se luptă doi lupi . "Unul dintre lupi este violent, plin de răzbunare. Celălalt este iubitor și plin de compasiune." Nepotul a întrebat: "Care dintre lupi va câștiga în inima ta?" - Cel pe care îl hrănești, răspunse bătrânul.
Predați „igiena emoțională”
Educarea inimii este ceea ce Dalai Lama a propus într-o discuție la Universitatea Princeton. "Modelul nostru educațional este orientat spre valori materialiste - a spus liderul religios -. Pentru a duce o viață sănătoasă avem nevoie de o educație orientată spre valori interioare." Un aspect este „sănătatea emoțională” .
"În școală predăm igiena fizică. De ce să nu predăm igiena emoțională?" Este vorba despre a învăța să ne eliberăm de brutalizarea pe care o aduc emoții precum furia, obsesiile, disperarea, frustrarea sau apatia.
De emoții negative este firesc ca uneori apar, nu este necesar să condamne, ci în mod regulat curat: mintea apreciază la fel de mult ca organism apreciază un duș bun. Igiena emoțională vă învață să identificați devreme impulsurile distructive și să le acoperiți cu seninătate și moderație.
Dalai Lama oferă ca exemplu disconfortul său cu privire la modul în care armata chineză a reprimat protestatarii tibetani în 2008. Furia sa s -a transformat curând în seninătate și compasiune în fața emoțiilor negative ale oficialităților chineze.
„Există și mânie în mine”, spune el. "Cu toate acestea, încerc să-mi amintesc că furia este o emoție distructivă: distruge liniștea sufletească și sănătatea fizică. Nu ar trebui să o primim sau să o considerăm naturală sau prietenoasă. Numai cu o minte calmă este posibil să deschidem inima și să folosim bine mintea".
Este mai ușor să găsești soluții sau alternative cu o minte calmă . Dar, cum să aduci această înțelepciune populației? Cea mai bună alternativă este școala …
În Canada, 90% din școlile din Columbia Britanică oferă programe de „învățare socială și emoțională” (SEL) inspirate de Dalai Lama, predând, de exemplu, gestionarea furiei , să dezvolte empatie și să coopereze cu ceilalți.
Un studiu realizat cu 270.000 de studenți, care a comparat cei care au urmat aceste programe cu studenții care nu au avut o astfel de oportunitate, a arătat o eficiență remarcabilă : prezență crescută la curs, relații îmbunătățite, scăderea agresiunii și violenței și, de asemenea, , o creștere de 11% a rezultatelor academice.
O economie mai umană
Adevărata natură a ființei umane este mult mai cooperantă și altruistă decât competitivă și egoistă: suntem mult mai mulți Homo reciprocani decât Homo economicus.
Dar cele două mari sisteme economice care încă predomină pun economia și alte abstracții înaintea vieții și a oamenilor, reduc lumea la o sumă de obiecte, sporesc inegalitățile și nu generează satisfacție adevărată.
Putem construi sisteme economice și sociale care se bazează pe cele mai bune și nu pe cele mai rele naturii umane, care sunt în slujba autorealizării oamenilor , eliminând flagele precum șomajul și punând economia și finanțele în slujba umanității și planeta.
O referință cheie este clasicul clasic al lui E. E Schumacher Small is Beautiful. O economie de parcă oamenii ar conta (Akal, 2011). Acum cincizeci de ani, el a subliniat că sistemul nostru economic se bazează pe lăcomie și invidie și l-a pus în contrast cu „economia budistă”.
Aceasta se bazează pe subzistența justă și pe calea de mijloc dintre extreme și este orientată pentru a satisface adevăratele nevoi umane și a maximiza bunăstarea interioară. Când Dalai Lama a auzit că numărul miliardarilor din lume continuă să crească, el a fost nedumerit. „De ce ar vrea cineva atâția bani?”, A întrebat el.
