„Cu toții suntem ființe unice și extraordinare”

Silvia Diez

Interviu cu Swami Rameshwarananda Giri, profesor de yoga Vedanta și președinte al Fundației Phi. Ne arată cum să vă descoperiți cu practica meditativă.

A început să mediteze când avea 5 ani și la 47 de ani spune că tăcerile sunt mai unite decât cuvintele. Cu toate acestea, înțelepciunea sa ajunge la multe inimi în fiecare zi. Swami Rameshwarananda Giri (Félix Balboa, Bilbao, 1968) și-a dedicat viața cunoașterii pe sine luând calea tăcerii.

Mână în mână cu mama sa, la vârsta de șapte ani a intrat într-o școală de hatha yoga unde a primit pregătire în diferite discipline fizice și mentale. La vârsta de 25 de ani, a făcut jurămintele de swami (care în sanscrită înseamnă „stăpân pe sine”) în cadrul ordinului Advaita Vedanta Sannyasin.

În prezent, el prezidează Fundația Phi , care promovează proiecte precum Universitatea Constiinței sau Școala de Yoga Vedanta și Meditația din Valencia.

Trezirea prin meditație

-Cine este Swami Rameshwarananda Giri?
-Mi amintesc ziua în care a trebuit să mă întâlnesc cu profesorul meu în India pentru a doua oară. Eram foarte neliniștit. Când am ajuns, l-am găsit făcând o plimbare cu unul dintre discipolii săi și el nu m-a recunoscut.

Am început să-i explic cine era oferindu-i date și mai multe date. M-a lăsat să plec mai mult de 20 de minute și după lungul meu discurs încă nu mi-a amintit de mine. Am continuat puțin mai mult cu explicațiile mele până când i-a spus discipolului său: „uite, altul care nu știe cine este”.

A vrut să-mi dau seama că nu mai sunt cine credeam că sunt.

-E o greșeală obișnuită?
-Problema este că credem că avem un eu continuu, dar nu este nici continuu, nici solid și vrem să creștem acest sine solid și continuu luptând inutil împotriva trecerii noastre.

Dar toți suntem ființe unice și extraordinare. Dacă ar fi să ne conectăm cu asta în profunzime, nu am cădea într-o lipsă de stimă de sine, nu am cădea în depresie. Cred că suntem copleșiți de cunoștințele dobândite și că ne concentrăm pe lucrurile externe acordând foarte puțină atenție la ceea ce se întâmplă în interior.

Nu ne dăm seama de importanța prezenței noastre în lume. Căutăm întotdeauna să ne completăm cu ceva sau cu cineva care să se potrivească. Ceea ce trebuie investigat este calea libertății și a „altruismului”.

Mergeți cu un pas dincolo de ego

-Ce este „altruismul”?
-Dicționarul nu include acest cuvânt. În opoziție cu egoismul, vorbim despre altruism și generozitate. Dar a face bine nu neutralizează tot răul din interior.

Totuși, cei care se aplică sincer și profund la rezolvarea a tot ceea ce nu funcționează în sine lasă bine doar ca răspuns.

Mulți oameni îmi spun: „Vreau pace”. Ei bine, scoate „eu” și „doresc” și vei avea pace. Este vorba de a fi neînfricat atunci când abordezi tot ceea ce nu funcționează bine pentru tine. În măsura în care rezolvați tot ce nu funcționează bine în voi, aveți o stare naturală de deschidere față de toți cei care se apropie și nu vă mai este frică și nici nu vă trageți de vinovăție, dependență, nevoi sau oportunism .

„Mulți oameni îmi spun:„ Vreau pace. ”Ei bine, ia-ți„ eu ”și„ vreau ”și vei avea pace.”

Ai de ales să acționezi sau să nu acționezi. Să te exprimi sau să nu te exprimi.

Absența „egoismului” înseamnă nu lucrurile vii ca și când ți-ar aparține, ci ținerea mâinii deschise.

Eul își însușește fiecare moment, fiecare emoție, fiecare gând … ar fi ceva de genul celui care a perceput în mod clar mișcarea acelor fluturi mari din Brazilia și a decis să împărtășească acea experiență tuturor celor care trăiesc în Europa. Vână fluturele, îl cuie pe un dop, îl pune într-o vitrină și îl aduce aici.

Pentru mine inteligența este capacitatea de a transforma fiecare moment al vieții tale într-un moment fericit. Și asta înseamnă „a nu face”, oprirea și cultivarea unei minți tăcute.

-Ce înseamnă „nu face”? Mă gândesc: „bine, dar … ce trebuie să faci?
-Inseamna sa faci, dar fara sa actionezi din ego. Acțiunea se naște din tine. Este ca și cum ați înțelege diferența dintre cunoaștere și înțelepciune.

Cunoașterea se mișcă și se adaptează, în timp ce înțelepciunea este una și statică. Ei ne injectează o mulțime de informații, dar nu lăsăm ceea ce transportăm în noi să se exprime.

Este posibil ca un tânăr de optsprezece ani, chiar și deja la facultate, să nu fi abordat niciodată problema ce să facă cu mânie, ce să facă cu anxietatea lui … poate nimeni nu este în stare să-i spună, deoarece nici profesorii săi nu știu cu ce să facă furia lui.

În educație nu este permisă abordarea problemelor fundamentale ale experienței umane. Trăim într-o societate extrem de tehnologică și organizată, dar mai multă civilizație mai insensibilă. Căutăm echilibrul, dar nu este în exterior, oricât am încerca; locuiește în noi.

„În educație nu este permisă abordarea problemelor fundamentale ale experienței umane”.

-Avem o societate bolnavă de ego?
-Ce se întâmplă astăzi este că a vorbi despre egoism este aproape a vorbi despre ceva pozitiv. Îl aperi pe ai tăi!

De asemenea, fericirea în sensul: „Gândește-te doar la tine însuți” a făcut multe daune, deoarece ne conduce să căutăm o fericire artificială și externă.

Înțelegeți cum funcționează mintea pentru a identifica Dreptul

-Ai început practicile spirituale când aveai 5 ani. Ar fi important să-i introducem în educația copiilor?
-Nu stiu. Poate am cerut asta. Văzând-o pe mama într-o practică foarte strictă de meditație, având alături de acea icoană a echilibrului care reprezenta o persoană absolut dedicată, concentrată și disponibilă, m-a ajutat. O persoană disciplinată în sensul interior emană mult echilibru și armonie și asta m-a influențat foarte pozitiv.

Eram foarte nervos și am observat că mi-a făcut bine. Era înconjurat de adulți care lucrau nu pentru a se îmbunătăți, ci pentru a se cunoaște pe ei înșiși. Și asta a stârnit același dor în mine, deoarece ceea ce păreau să experimenteze era vizibil interesant.

La treisprezece ani, l-am întâlnit pe primul meu director spiritual, părintele Ochoa, un iezuit, care mi-a arătat cum intensitatea se transformă în profunzime.

Am înțeles că meditația nu caută să obțină nimic, nu are obiective, ci constă în identificarea propriei confuzii pe care o trage, a propriei paranoia. Înțelegând cum funcționează mintea ta, expunându-l la limite simple pentru a vedea cum este reacția sa, înțelegând în ce măsură este prietenul tău și în ce măsură îți este inamicul. Și identifică încet ceea ce este potrivit pentru tine, cu majuscule, și transformă-l în al tău. Identificați ceea ce nu este corect și eliminați-l cu tandrețe sau uneori cu fermitate.

„Am înțeles că a medita înseamnă a descoperi că există spații în tine dispuse să te ajute”.

-Ca om spiritual, în fața dificultăților de zi cu zi, simțiți impotență, frustrare, dificultăți în relații …?
-Toți experimentăm același lucru, dar cu o perspectivă diferită. O pernă lipită pe față doar o face întunecată. La o anumită distanță ne permite să contextualizăm totul într-un mod diferit și mai departe lucrurile par să piardă volum.

Este o chestiune de perspectivă asupra a ceea ce se întâmplă și nu atât de mult de a nu simți. Simți, dar nu experimentezi lucrurile personal. Nu te trag în jos.

Uneori ne imaginăm o persoană care a atins un grad de trezire ca pe cineva care plutește în aer, dar cred că nu există picioare care să atingă pământul mai mult decât cele ale unei persoane trează. Înseamnă că perspectiva din care analizezi problema nu este personală.

„Nu există picioare care să atingă solul mai mult decât cele ale unei persoane trează”.

Suntem martori ai vieții

-Și în fața bolii, a pierderii, a morții?
-Nu este personal. O minte tăcută nu etichetează, de aceea experimentează momentul direct, așa cum se prezintă.

Nu vreau să spun că nu te poți simți trist, dar nu te atașezi de ea. Cuvântul potrivit ar fi „detașat”, ceea ce nu înseamnă „absent”.

Odată ce am fost în Japonia vizitând o ființă extraordinară și a apărut un șarpe otrăvitor. În momentul în care părea că va mușca o persoană care ne însoțea, șarpele se uită fix la el și se mișcă încet, astfel încât această persoană care urma să fie puțin sărită deasupra și îi distruse coada.

Șarpele, fără agresivitate, și-a continuat drumul, probabil să moară. Persoana care a suferit nenorocirea a spus: „Aproape că m-a mușcat și am murit”. Omul spiritual a răspuns: „Posibilitatea nu există”.

-Nu înțeleg bine.
-Oamenii mă întreabă: Putem schimba scenariul filmului? Nimănui nu-i pasă să recâștige statutul de spectator.

Există o condiție de martor desprinsă de tot ceea ce ne aparține. Martorul nu s-a născut niciodată și nu va muri niciodată.

Vorbim despre atingerea acelui stat, dar este al nostru. De aceea îmi este greu să explic cum să realizăm ceva ce suntem deja. Toată lumea mă întreabă același lucru când, în realitate, procesul este să scap de exces.

Cheia este să fii martorul, spectatorul, care poate chiar să schimbe camera.

Un discipol al Maicii Tereza din Calculta a întrebat-o: „Mamă, ce îmi lipsește pentru a fi spirituală?” iar ea a răspuns: „Mai degrabă, ce a mai rămas fiică, ce a rămas”.

Pentru a crește ai nevoie de timp și de angajament

-Mi-ai putea spune despre etapele procesului de transformare de când mi-am luat angajamentul de a sta jos?
-Să spunem că suntem sămânța unui copac. Are toate informațiile pentru a fi un copac, dar necesită un context adecvat pentru a crește.

Când îl plantați, lucrurile explodează la început, rădăcinile cresc și ies bulgări cărora nu le place nimic. Lintea are rădăcini, dar nu vezi nimic ieșit la suprafață. Oamenii spun: „Nu văd progresul”.

Trebuie să așteptați, să aveți răbdare și să vă permiteți potențialului să-și găsească spațiul. În timpul procesului există lucruri care ne fac fericiți și altele care ne deranjează.

Oamenii încep să mediteze în speranța de a găsi un moment de pace și se confruntă cu plictiseala, cu propria iritare și cu iritarea împrejurimilor lor. Iar însoțirea tuturor acestor lucruri nu este ușoară.

Angajamentul este ceea ce este cu adevărat important. Stai pe spate și continuă. Vă asigur că dacă sunteți capabil să stați în mod regulat timp de cinci sau zece minute dimineața și cinci sau zece minute după-amiaza, dacă este posibil întotdeauna la aceeași oră, până în al doilea an acest obicei vă va transforma inima și viața.

"Angajamentul este ceea ce este cu adevărat important. Stai jos și continuă."

Ne experimentăm ca entități separate, solide și continue, dar nu suntem nici solizi, nici continui. Și există diferența între o ființă trează și una care nu este.

Ființa trezită nu se concepe pe sine ca pe o entitate solidă și continuă, prin urmare nu există fractură, ci conștiință a unității. Nu merge spre ceea ce îl înconjoară, deoarece nu este separat de acea unitate.

Dar această experiență nu poate fi înțeleasă din condiția separării.

-Chiar și așa … cum este o minte tăcută?
-Uite, întrebarea este: "Ce am de gând să fac cu timpul care mi-a rămas?"

Am ales să mă cunosc. Am vrut să găsesc răspunsuri care să nu se bazeze pe cunoștințe, deoarece ne conduc la întrebări noi la care nu se răspunde niciodată.

Este greu de înțeles că tăcerea ne unește și că cuvintele ne separă pentru că credem că cuvintele ne apropie. Cu toate acestea, faptul că doi oameni sunt capabili să-și împărtășească tăcerile respective în dragoste se poate uni enorm.

Dacă cineva lucrează profund pentru a transforma tot ceea ce nu funcționează în sine, conexiunea care vine din acel sentiment de deschidere se manifestă. Evident, arta de a nu face nu este surprinsă într-un singur moment.

-Primi sute de e-mailuri care cer ajutor.
-Am participat mai întâi la sinuciderile iminente. Nimeni nu poate salva viața altuia dacă cineva este hotărât să o ia.

Fiecare trebuie să-și respecte propria mișcare. Nu trebuie să permitem nimănui să stabilească autoritatea asupra a ceea ce se întâmplă în noi.

Dar poți spune adevărul și poți fi disponibil. Explicați-i unde m-a condus experiența mea, că am și suferit, că știu și ce este moartea. Spune-i că încă mai are timp să facă lucruri care au o soluție.

Primul lucru este că ei simt că nu au de ce să se teamă pentru că tu nu judeci. Când nu judecați, îl lăsați pe celălalt să se simtă liber să fie el însuși și să se redescopere ca pe cineva nou. Acest lucru cu copiii funcționează foarte bine, cu răbdare.

Problema familiei este întotdeauna aceeași: crezi că o cunoști pe cealaltă cu o idee fixă ​​despre cum sunt, dar fiecare persoană se schimbă în fiecare moment.

- Proiectul dvs. al Fundației Phi, are legătură cu un alt mod de viață?
-Oamenii îmi spun: „Ce proiect nou!” Este pur și simplu o chestiune de a reveni la rădăcini. Nu mă prefac a fi un reformator, departe de el, ci a aplica bunul simț.