Nelimitat: va câștiga frica sau libertatea?
María José Muñoz (psihoterapeut)
Nu toți cetățenii au respectat cu strictețe ordinele de detenție, în ciuda cenzurii și a pedepselor sociale. Se întâmplă deoarece alte forțe se mișcă în oameni care nu sunt doar cele ale ascultării și fricii.
Fernanda Latronico la Pexels
Există multe voci care, în aceste zile de pandemie și închidere, trasează o panoramă în care, în fața libertății individuale, controlul socio-politic devine justificat de binele comun al sănătății populației. De acolo, se face o proiecție către viitor în care, presupus, aceste reglementări externe și interne ar continua să prevaleze.
Cu toate acestea, se deschide o roată de întrebări cu privire la ce va urma. Ne putem prezice comportamentul din momentul excepțional pe care îl trăim?
Este adevărat că, de la proclamarea „stării de alarmă” de către coronavirus, am integrat o serie întreagă de reguli care restricționează libertatea de mișcare, atât față de noi înșine , cât și față de ceilalți, înainte de neimaginat. Dar ce se va întâmpla după deconfinare? Ce alte forțe ne vor mișca?
Oamenii din societate
Scriitorul și activistul Paul B. Preciado a efectuat zilele noastre o analiză a situației controlului, sub privirea a ceea ce s-a numit biopolitică. Adică modul în care instituțiile puterii folosesc corpurile noastre pentru a exercita politici de control social în ele .
Conceptul vine de la filosoful Michel Foucault care împarte acest domeniu într-o macro-putere, cea a structurilor statului și o micro-putere, cum ar fi familia sau școlile, care ar fi replici și lanțuri de transmisie ale acelui paznic central.
Observăm modul în care, în funcție de liderul politic care ia una sau alte măsuri cu privire la această criză, apar apărători puternici sau oponenți ai acelor decizii. Putem spune chiar că, pe măsură ce infecțiile au progresat, identificarea cu cele mai severe dispoziții a pătruns în marea majoritate a oamenilor.
Oamenii nu sunt doar un organism invadat de un virus și peste care s-ar potrivi un control strict medical sau politic.
Nu suntem doar un corp. Nici membri exclusivi ai unei comunități sau țări. Suntem o combinație corp-minte care, de la Descartes, a fost revendicată ca o dualitate separată și disjunctă, care trăiește și în societate.
Ceea ce trece prin istorie este exact modul în care articulăm aceste aspecte ale existenței noastre.
O luptă cu sinele nostru cel mai visceral
Mintea umană nu poate fi înțeleasă ca ceva impersonal, programabil sau separabil, ci se află într-o relație continuă cu sentimentele noastre, exercitând un rol fundamental în viața noastră.
Nu putem lăsa deoparte dorința de contact cu organicul, cu visceralul, cu ceea ce ne face pasionați sau întristați și expresia fizică a acestuia, cu mângâieri și îmbrățișări. Și asistăm și la acest lucru.
Nu toți cetățenii au respectat cu strictețe ordinele de detenție, în ciuda cenzurii și a pedepselor sociale. Acest lucru ne poate da o idee că alte forțe se mișcă în oameni care nu sunt doar cele ale ascultării.
Prin urmare, în lipsa rafinamentului, pare destul de probabil că, deși teama de contagiune va continua mult timp, putem prevedea, de asemenea, că va pierde în greutate și, la unii oameni, dorința de a se întâlni și a împărtăși, a trăi și a direcționa, toate emoții ipotecate în casa fiecăruia.
Când totul s-a terminat
Ruperea individualismului din care provinem, precum și a înstrăinării fizice care a crescut în ultimele decenii cu ajutorul tehnologiilor, poate fi una dintre modalitățile de a rezolva acest simptom social al omiterii corpurilor și afecțiunilor lor.
Dorința este esența umanului și va trebui să își găsească drumul după o situație critică precum cea actuală.
Aceasta nu înseamnă că, la nivel individual, tensiunile nu pot fi produse de lupta dintre controlul absolut al contagiunii și sentimentul liber.
Va depinde foarte mult de caracterul sau personalitatea pe care ați avut-o anterior.
Cu siguranță vor apărea sisteme psihologice reactive precum fobiile, paranoia poate deveni și mai acută sau obsedanții vor avea nevoie de mai multe ritualuri pentru a simți că nimic nu le scapă sau tristețea ne va invada existența. Dar vor exista și cei care își vor ridica vocea împotriva restricțiilor sau discriminării care amenință libertatea personală.
Nu trebuie să uităm că un simptom, din punct de vedere psihanalitic, are un aspect progresiv. Înseamnă că este o resursă a ființei umane împotriva sentimentului sau realității de a fi lipsit de dorința sa. Este protecția subiecților împotriva utilizării ca simple obiecte și aceasta, chiar dacă se bazează pe un motiv sau cauză comună.
Spre o lume mai umană
Trebuie să tragem lecții din această experiență extremă. Unul dintre ele este să articulăm știind cum să ne îngrijim cu grijă de cei din jurul nostru și nu mai mult din cauza unei impuneri conjuncturale, ci pentru că am reușit să plasăm la locul lor potrivit, pe cei pe care îi estimăm, care fac parte din noi înșine.
Să trecem în revistă cât timp ne-am dedicat pentru al nostru. Că, în realitate, tot ceea ce am consumat a fost un act de libertate sau alienare. În mâinile cărora am lăsat grija bătrânilor noștri. Care sunt valorile care trebuie să predomine în societatea noastră.
Să verificăm dacă luptăm pentru o lume mai umană sau dacă ne lăsăm purtați de o masă amorfă și automată care trăiește numai din ordine și aparențe.
Libertatea nu este ceva absolut, ci va fi întotdeauna legată de o anumită poziție etică față de sine și dorințele noastre, de asemenea față de ceilalți și de instituțiile cu care ne înzestrăm ca societate. Există multe de învățat și de făcut.
