Interviu cu Doris Sommer: "Fără înțelegerea citirii nu poți face matematică"

„Fără înțelegerea citirii nu poți face matematică”

Gema Salgado

Doris Sommer este fondatoarea ONG-urilor Agentes Culturales, unde a dezvoltat protocolul pedagogic Pre-Textos timp de 35 de ani, în Statele Unite și America Latină. Acest protocol a fost clasificat de UNESCO drept „Educație pentru pace”.

Doris Sommer a creat un protocol pedagogic, Pre-Texte, cu scopul de a promova creația artistică prin înțelegerea citirii și favorizând astfel valorile personale și civice.

Este profesor la Harvard, locuiește la Boston și vorbește spaniolă perfectă, rodul relațiilor sale cu vecinii afro-caraibieni din Brooklyn pentru o mare parte din viața ei.

Ea a creat acest protocol inspirat de Teatrul celor asupriți de dramaturgul brazilian Augusto Boal, în acțiunile artistice ingenioase pentru transformarea socială a filosofului și politicianului columbian Antanas Mockus și a altor inițiative populare, precum editorialele cartoneras.

A fost la Barcelona invitată de EduCaixa, ținând diverse ateliere, unul dintre ele adresându-se profesorilor universitari, educatorilor, asistenților sociali, artiștilor și terapeuților. Am avut plăcerea să o intervievăm.

-Pe ce se bazează această metodă pedagogică, Pre-texte și ce se realizează exact prin aplicarea ei?
-Pre-textele sunt un protocol pedagogic simplu, are patru faze de urmat: citiți cu voce tare un text, puneți întrebări despre textul citit, desfășurați o activitate artistică asupra textului respectiv și reflectați asupra acelei activități și a ceea ce a fost citit. Toată lumea din grup face aceeași activitate artistică pentru a vedea că toată lumea a luat o lucrare și după ce facem lucrarea facem un cerc de reflecție.

Este un protocol transversal și îl calific drept „acupunctură pedagogică”, deoarece se bazează pe stimularea autonomiei creative față de înțelegerea în citire a unui text arbitrar.

În acest context, profesorul devine un facilitator care ghidează grupul de lectură pentru a dezvolta idei noi pe parcursul fiecărei sesiuni și a unui proiect artistic. Nu contează ce text folosim. Oamenii știu ce text îi poate interesa și știu și ce artă vor să dezvolte pentru a interpreta textul respectiv. Pot fi texte literare, istorie, cercetări medicale, astrofizică, științe sociale … iar expresia artistică poate fi teatrală, muzicală, plastică, corporală și din toate domeniile artei.

-Și pe ce principiu se bazează?
-Principiul este simplu, pleacă de la indicația „Faceți acest text”. Cu această indicație facem aluzie la competențe intelectuale și dezvoltăm competențe creative în același timp, atunci când interpretăm și facem ceva creativ cu textul și, de asemenea, sistemele socio-emoționale intervin pentru că mă implic emoțional în opera mea de artă și văd că colegii din la clasă sau în atelier au făcut lucruri foarte diferite cu același subiect. Așadar, ajung să fiu interesat de colegii mei, în loc să concurez cu ei. Și, devenind interesat de lucrările lor, ajung să-i admir și să mă bazez pe participarea lor, colaborând în alte tipuri de abordări. Astfel, cu indicația „Termină acest text”, am reușit să activăm intelectualul, emoționalul,creativ și social.

-Este deja aplicat acest protocol în școli, institute și universități? La ce subiecte?
-Da. De exemplu, pregătim studenți absolvenți la Harvard care trebuie să predea și să caute metodologii pentru a facilita o clasă de literatură, știință, istorie … Este, de asemenea, utilizată în școlile private și publice din Boston; În Mexic vom începe un program de instruire în școlile de educație, pentru a pregăti profesorii.

În Columbia lucrăm la un program de promovare a păcii; suntem recunoscuți de UNESCO ca Educație pentru Pace … există câteva exemple. În Paraguay vom face un atelier pentru judecători și avocați ca parte a campaniei împotriva corupției, pentru că atunci când suntem cu toții într-un cerc, când suntem cu toții sensibili și vulnerabili unul față de celălalt și ajungem să ne admirăm reciproc, este greu să ne înșelăm.

-Poate fi folosit și pentru matematică și fizică?
-De asemenea. Una dintre principalele probleme pe care copiii nu știu să le rezolve, sunt doar operațiuni, este că nu înțeleg afirmația. Care este întrebarea, care sunt datele? Acest mod de identificare a informațiilor se poate face numai dacă aveți înțelegere a citirii, fără înțelegere a citirii nu puteți face matematică, deoarece matematica rezolvă probleme.

Cu ceva timp în urmă am lucrat la un proiect de astrofizică cu un text despre traiectorii pentru echipajele care merg pe Marte.

Nu am înțeles nimic, am fost acolo ca facilitator, nu ca om de știință. Când am întrebat un grup de băieți din acea clasă care erau de pe coasta Columbiei, coasta Pacificului: „Ce vom face cu acest text?”, Un tânăr a spus: „Ei bine, din moment ce există trei traiectorii, de ce nu le dansăm? " Am cerut unui om de știință să ajute la crearea unei coregrafii și, în cele din urmă, am ajuns să dansăm traiectoriile.

În altă zi am făcut o practică mai intelectuală cu textul și am ajuns să înțelegem foarte mult, chiar și eu, care habar nu aveam. Transformăm textul în materie primă pentru a crea artă. Imaginați-vă o clasă de matematică sau fizică cu dans, muzică, desen … Se stabilește o coeziune impresionantă, deoarece nu concurați cu partenerul. Înveți jucând.

-Într-o conferință a spus că a început să creeze ONG Agenți Culturali de la Harvard pentru că a văzut mult pesimism în Universitate. Îmi poți explica?
-Păi, în timpul pregătirii mele ca student am putut observa că științele umaniste și științele sociale tind să fie pesimiste. Avem tendința de a spune că lumea greșește, că nu este nimic de făcut, că cei care iau decizii greșesc întotdeauna. Uită-te la presiunea capitalismului de aici, a socialismului de acolo … există o mulțime de critici și critici fără propuneri sunt iresponsabile. Am în casă un afiș cu cuvântul protest în mare, dar deasupra silabei „tes” -de protest- am pus silaba „prin urmare” pentru a transforma protestul într-o propunere.

Fără această suprapunere, protestul se face cu rea-credință, pentru că obținem scoruri în carierele noastre academice pentru critici și, fără a face nimic, continuăm să beneficiem de situații nevii și de lucruri care îi fac pe alții să sufere. Așadar, Agentes Culturales este o inițiativă dedicată aplicării a ceea ce am învățat din științele umaniste și artelor, pentru a interveni și a crea schimbări. Sau cel puțin, pentru a lansa posibilitatea unei schimbări prin diferite cunoștințe: cum să schimb rata redusă de alfabetizare, care influențează evident rata sărăciei, sănătății, criminalității … Și cum sunt profesor de limbă și Literatura, modul meu de a influența toate aceste provocări sociale este prin alfabetizare.

-Pre-textele au fost implementate la Harvard, ai început să le folosești acolo?
-Pre-textele își au nașterea în Lima, în Peru, unde am făcut un mic curs despre agenții culturali, unde am evidențiat marii lideri politici care sunt și ei artiști. Cred că conducerea necesită artă pentru că arta în sine este schimbare și dacă nu schimbi nimic nu ești lider, ești adept, atunci mari antreprenori, mari lideri, cercetători medicali, în orice, sunt și ei artiști.

Arta înseamnă pur și simplu artificiu care produce o surpriză și îi oprește pe oameni și îi face să gândească și să acționeze pozitiv.

Așadar, Pre-textele au început la Lima când am dat cursul despre agenți culturali și printre artiștii cu misiune socială care au participat erau doi tineri, două femei care înființaseră o editură, Sarita Cartonera. Cartonero înseamnă colector de gunoi, vânzător de carton. Mi-au făcut un comentariu care mi-a schimbat viața.

-Ce ți-au spus că a fost atât de inspirat?
-În Buenos Aires, unde au început să vorbească despre editorii de carton, odată cu criza economică din 2001 nu au existat cărți noi și un poet și un pictor au deschis un magazin abandonat și au început să cumpere carton uzat de la producătorii de carton și să le includă în editorial Ceea ce a făcut editorul a fost să cumpere carton, să decoreze fiecare copertă în mod sui generis și să ceară material nepublicat de la cei mai buni scriitori din țară pentru a-l publica la un preț foarte mic pe stradă și la un preț mai mare pe internet.

Deci, cartoneros și artiștii participanți au supraviețuit crizei cu demnitate. Aceste două tinere din Sarita Cartonera au venit la atelier și ne-au spus că au o provocare mai mare decât cea din Buenos Aires. Care era? Că copiilor nu le place să citească … Astfel, editorul poate produce cărți ieftine și frumoase, dar fără clienți nu poate supraviețui, cu care au crescut: „trebuie să producem și cititori și nu doar citirea”.

Și eu, ca profesor de literatură, le-am privit și le-am spus: „ Cum putem produce cititori? ” Mi-au răspuns: „Doamnă, nu este foarte dificil: ar trebui să tratăm o carte ca materie primă și nu ca un obiect sacru”. Și acesta este comentariul care mi-a schimbat viața. De aici a apărut Pre-Textos, o pedagogie pentru a trata textul ca materie primă și nu ca un text sacru.

-Citirea cu voce tare este o altă practică populară care a inspirat-o …
De asemenea. În Caraibe, producătorii de tutun nu au vrut să se plictisească și au comandat un cititor profesionist să le citească toată dimineața, iar cititorul avea o voce bună, era un gazdă de radio, un actor … și muncitorii înșiși selectau cartea pe care doreau să o audă. De parcă ar fi o carte audio, dar cu avantajul de a-i asculta pe toți împreună, pentru că mai târziu ar fi comentat.

A fost un seminar de multe ori pentru analfabeți care ascultau, dar toți au ajuns să învețe multe.

Dacă cunoașteți brandul de tutun Romeo y Julieta sau Montecristo sau Hemingway, lucrătorilor din tutun le-a plăcut filosofia, literatura … atunci Pre-textele sunt un coș de reciclare a practicilor populare frumoase care au existat deja din cele mai vechi timpuri și am adăugat unul sau încă două, am adăugat exercițiul „beat around the bush”.

Toți profesorii din viața mea și din viața chinuită a studenților lumii ne-au spus să nu batem în jurul tufișului. Și apoi se întreabă de ce nu citim, de ce nu suntem curioși … Deci, invităm oamenii să meargă în jurul tufișului, să caute un text care să aibă legătură cu textul pe care îl citim cu toții împreună, astfel ne lucrăm resentimentul cu acela indicație de a nu bate în jurul tufișului.

-Primirea de la estetică sau de la artele plastice pentru a lucra asupra rațiunii și criticii este cu adevărat revoluționară pentru sistemele educaționale actuale, unde predomină științificul sau specializat ca util sau productiv … întâmpinați multă rezistență atunci când ridicați cu cei responsabili de educație această propunere?
-Există multă rezistență și gluma este că subiecții tehnologiei și științei caută abilitățile secolului 21 care sunt: ​​creativitate, gândire critică, colaborare și comunicare. Cel care nu scrie bine nu formulează problema la care trebuie lucrat; Cei care nu citesc bine nu înțeleg problema, așa că caută acele abilități, sunt super importante.

-Reprezentarea dramelor și pasiunilor noastre din critica de artă și text ne poate face mai liberi, autocritici și empatici și pot liniști ego-ul, care astăzi corupe lumea. De aceea UNESCO a dat numele pre-textelor de educație pentru pace?
-Da da. S-a văzut diferența dintre o coregrafie militară, cu copii care stau în rânduri și o coregrafie în cerc. Copiii ai căror părinți au resurse să-i trimită la școli private pot ajunge într-un Montessori, Waldorf, Reggio Emilia …

Toate aceste opțiuni care acum sunt de elită începuseră în mahalale. Acum, totuși, costă mulți bani.

Și acolo, copiii lucrează cu proiecte, stau în grupuri, există un cerc, există mediatori, facilitatori și non-autorități. Este educația viitorului, dar acum este redusă la cartiere bogate, ale elitei. Ceea ce intenționează să facă pre-textele este să distilăm tot traseul experiențial într-un protocol artistic disponibil tuturor.

-Ce poate contribui această metodă educațională la o lume globalizată și superficială, bazată pe tehnologii (tinerii sunt prea legați de telefoanele mobile) …
-Deschideți spectrul, lăsați profesorul să nu fie vocea unidirecțională care spune: trebuie să faceți toate acestea, Mai degrabă, se extinde faptul că există o gândire critică în care toți ajungem să ne îmbogățim prin diferitele inputuri primite și să fim mai competenți decât competiționali, mai colaborativi.

Dacă cineva începe să pună o întrebare textului, am început deja să dezvoltăm capacitatea critică și gustul pentru lectură. Nu primiți doar informații, ci examinați informațiile, dar examinarea este despre informații, nu despre copil. Pre-textele sunt o invitație de a permite copiilor să se reglementeze singuri și să învețe despre alte moduri de învățare.