8 atitudini pentru a fi fericit în lumea reală

Sau Haleluiya

Deși starea de fericire este dificil de definit, este o ambiție universală pe care înțelepciunea budistă a abordat-o într-un mod practic și profund.

Fericirea … ce este mai exact? O stare de spirit? O stare psiho-corporală? Un mod de a fi? Un stil de viață? Sau o practică?

Tradiția budistă consideră fericirea ca produs al libertății de a alege bunătatea în fiecare situație și persoană. Libertatea și fericirea sunt practici holistice care cuprind toate fațetele ființei umane: fizică, intelectuală, morală și spirituală.

Obțineți fericirea prin diferite moduri care se completează reciproc

Așa-numita cale optică este una dintre învățăturile fundamentale ale budismului de a se îndepărta de suferință și constă într-o practică care vizează dezvoltarea libertății pe care toți o putem aplica zilnic.

Putem face practica în fiecare săptămână dedicându-ne să ne concentrăm atenția asupra unuia dintre punctele dezvoltate mai jos și să vedem cum aceasta afectează libertatea și fericirea noastră.

Acționează cu înțelepciune

Aceste elemente care se referă și sporesc aspectele mentale ale practicii se remarcă.

1. Vedere clară

Practica începe prin cultivarea abilității de a vedea, recunoaște și crede că există o posibilitate reală de a transforma suferința într-o stare a minții de libertate. Este vorba despre recunoașterea faptului că avem opțiunea de a ne schimba modul de a vedea realitatea, de a gândi și de a acționa; Aceasta este libertatea de la care pornim întotdeauna.

Shariputra , discipolul lui Buddha Sakyamuni, a folosit asemănarea ierburilor rele și bune din noi. El a comparat tendințele caracterului nostru cu plantele, care caută întotdeauna să crească. Conținem toate semințele, de la lăcomie și lene până la vitejie și iubire. Depinde de noi să decidem ce tendințe dorim să cultivăm și pe care preferăm să le lăsăm fără compost.

2. Gândire utilă

Există tot felul de gânduri: abstracte, raționale, analitice, creative și artistice, dar ele ar putea fi împărțite în acele gânduri care susțin calea pe care o alegem și cele care ne îndepărtează de ea.

Dacă am ales din inimă, minte și intestin să fim fericiți , ușori, flexibili, calmi și pașnici, va trebui să selectăm mai atent gândurile care ne condiționează vorbirea și comportamentul. Nu trebuie să crezi tot ce spune mintea. Multe dintre gândurile noastre nu sunt ale noastre , ci ale societății, ale părinților sau ale vechilor noastre obiceiuri.

Când mergi la piață pentru a cumpăra fructe, le privești mai întâi, le atingi și le mirosi înainte de a plăti. La fel se poate face și cu gândurile. Puteți alege să le vizualizați ca o invitație; Puteți crede în ele sau puteți spune politicos dar ferm „nu acum, vă mulțumesc” și înlocuiți aceste gânduri cu gânduri mai constructive.

Este recomandabil să le observați. Dacă recunoaștem un gând repetitiv care nu susține calea eliberării, putem alege între a ne atrage atenția asupra respirației pentru a calma mintea, ca și cum ar fi un copil care plânge, sau putem cânta, dansa sau repeta o afirmație că atingeți inima (putem, de exemplu, să mulțumim pentru perfecțiunea cu care planeta noastră se învârte în jurul Soarelui).

Comportamentul etic

Etica este considerată baza pe care se termină gândurile și practicile nesănătoase și încep stările meditative superioare.

3. Vorbește cu amabilitate

Modul în care cineva se exprimă atât verbal, cât și prin limbajul corpului și privirea este direct legat de gândire. Discursul amabil include modul în care vorbești cu tine însuți , tonul vocii pe care îl folosești și volumul, chiar dacă numai în propriul tău cap.

Orice gând sau cuvânt, exprimat sau nu, are un efect real asupra corpului, chiar și la nivel chimic și mecanic (de exemplu, asupra posturii corpului).

Așadar , practica vorbirii politicoase începe cu ascultarea activă.

La mulți oameni, dialogul intern sună ceva de genul: „cât de prost sunt eu”, „trebuie să fac x, yozy nu am timp”, „ar fi trebuit să spun / să fac asta sau aia”, „nimeni nu înțelege / apreciază / vrea ”,„ sunt singur ”,„ nu se poate avea încredere în nimeni ”,„ viața este grea ”,„ nu mă bucur de nimic ”,„ nu-mi place nimic din toate astea ”,„ nu am ce vreau ”,„ ceea ce am nu vreau ”,„ nu pot suporta acea persoană ”sau chiar fraze aparent inocente precum„ căldura / frigul mă omoară ”sau„ Mi-e foame ”.

Toate sunt afirmații care provoacă sentimente de copleșire și contracție nu numai emoțional, ci și muscular și respirator. Vorbirea poate crea pereți sau deschide uși.

Pentru a începe această practică, este recomandat să începeți să vorbiți cu voi înșivă ca și cum ați fi un copil sub un an și să vorbiți cu tandrețe și dulceață pentru a vă obișnui cu un fel de limbaj plin de compasiune și iubire. Adică, așa cum nu i-ai spune niciodată unui bebeluș: „prost”, „cum de nu poți să te urci pe două picioare și să mergi?” sau „stângaci”, veți evita abordarea acestor tipuri de fraze atunci când lucrurile nu merg exact pe placul dumneavoastră.

Când vă simțiți confortabil cu această nouă nuanță mai frumoasă și beneficiile au fost văzute, puteți începe să discutați cu voi înșivă. De exemplu, puteți alege să eliminați câteva cuvinte din dicționarul dvs. personal, cum ar fi „control” , „împingere” sau blestemarea cuvintelor de tot felul.

A vorbi cu amabilitate este o practică a sensibilității și a plăcerii comunicării fluente și înțelegătoare. Cel mai important lucru este să vă bucurați pur și simplu de vorbire și ascultare atentă.

4. Acționează cu compasiune

Planeta este casa noastră cu nenumărații săi locuitori de toate dimensiunile și culorile și este în întregime legată de libertatea noastră personală. În budism , acțiunile care promovează atât propria libertate, cât și cea a mediului sunt considerate „acțiuni corecte”.

Fericirea noastră individuală depinde de fericirea colectivă . Libertatea de acțiune presupune evaluarea acțiunilor care adaugă armonie colectivă și care sunt o povară. De exemplu, minciunile ne limitează atât libertatea și fericirea, cât și cele ale altora. Pentru a dezvolta fericirea, este important să respectăm libertatea oamenilor cu care interacționăm.

5. Trăiți corect

Deși este adevărat că condițiile necesare pentru schimbarea locului de muncă pot să nu fie vizibile de la început, dacă ne concentrăm acțiunile și practica către ceea ce contează pentru noi, condițiile pot ajunge să apară. Cel puțin, opțiunile de îmbunătățire a celor existente.

Cel mai clar exemplu este ecosistemul: atunci când economia societății noastre depinde de abuzul și contaminarea resurselor naturale, libertatea fiecăruia dintre noi este afectată.

Cea de-a opta cale indică în cele din urmă o transformare a societății . Acest lucru este esențial, deoarece facem parte din lume și nu putem aspira la libertatea personală separată de restul a ceea ce suntem, de restul planetei Pământ.

Antrenamentul minții

Acesta integrează practicile care se ocupă de modul în care ne putem transforma mintea și emoțiile și modul în care privim realitatea.

6. Fii harnic

Totul necesită muncă. Căutarea plăcerii senzoriale este muncă. A crede că fericirea noastră depinde de un partener, de un statut social sau de orice alt lucru extern necesită și un loc de muncă.

De diligență adecvate mijloace să fie clar ne sunt cu adevărat în căutarea și să se concentreze eforturile noastre în această direcție. Pentru practicarea Calului Opt, îngrijirea diligenței constă în a fi conștienți și a acorda atenție în ceea ce investim energia noastră.

Dacă suntem obișnuiți să navigăm pe internet înainte de a merge la culcare, dar vedem că acest obicei a devenit o povară pentru dezvoltarea semințelor pe care dorim să le creștem, a fi sârguincios ar însemna renunțarea cu fericire la acest obicei. Ceea ce pare a fi lipsa devine realizarea libertății noastre de a alege o viață îndreptată spre ceea ce credem.

Renunțarea la anumite materiale sau mentale obiceiuri este baza voinței noastre libere, a libertății noastre. Prin alegerea celor sănătoși care ne conduce în direcția aleasă, un mare sentiment de ușurare și satisfacție este experimentat.

7. Conștiință lucidă

Cuvântul sanscrit care este adesea tradus conștiința este smriti , care înseamnă literalmente „a-ți aminti”.

Știm cu toții că lucrurile nu sunt așa cum par . Există întotdeauna amănunte care scapă vederii sau înțelegerii noastre. Când luna strălucește, de exemplu, mintea noastră ar putea să-i pară rău, dacă ar vrea, pentru că nu a văzut soarele, dar practica conștiinței lucide este de a recunoaște că ambele sunt prezente în orice moment, ceea ce se întâmplă este că, în funcție de momentul ciclului fiecare strălucește într-o parte a lumii.

O durere ascuțită, fizică sau emoțională ne poate capta toată atenția, dar conștientizarea lucidă ne conduce și la recunoașterea sănătății din restul corpului nostru, la aprecierea capacității celorlalte organe de a funcționa în continuare cu agilitate.

8. Practica concentrării

A vedea lucrurile așa cum sunt ele este o practică de viață. A vedea oamenii și lucrurile fără prejudecăți, critici, traume și vise sunt cea mai înaltă aspirație de a putea fi liberi de factorii noștri de condiționare mentală. Cum ar fi viața noastră dacă ne-am confrunta cu fiecare situație cu ochi proaspeți?

Fiecare zi este diferită. Nu încetăm să ne schimbăm, atât noi, cât și mediul înconjurător. Cu „focalizare clară” putem întreba în mod deschis fiecărei situații ce trebuie făcut acum. Răspunsul va veni direct din intuiție , dacă suntem conectați cu nevoile noastre.

Bibliografie recomandată

• M. Ronsenberg. Comunicare nonviolentă (Ed. Gran Aldea)
• T. Nhat Hanh. Fericirea (Ed. Kairós)
• J. Campbell. În căutarea fericirii (Ed. Kairós)