„Uităm că suntem mamifere și uităm că suntem oameni”
Iisus Garcia Blanca
Psiholog specializat în psihologie clinică, sexolog și psihoterapeut analitic-caracter. Director al Școlii Spaniole de Terapie Reichiană (ESTER). Autor al aprofundării în divanul Reichian.
Influențat de gânditori și intelectuali precum Piotr Kropotkin, Wilhelm Reich, Herbert Marcuse sau Theodore Roszak, Xavier Serrano a decis să-și direcționeze viața spre prevenirea suferinței emoționale. Și-a desfășurat analiza și pregătirea personală ca psihoterapeut reichian în Italia și Franța alături de specialiști precum Piero Borrelli și Federico Navarro, ambii formați de Ola Raknes, colaborator al psihiatrului și psihanalistului Wilhelm Reich.
Human Systems Ecology își sistematizează experiența de treizeci de ani în domeniul psihoterapiei și al acțiunii sociale preventive : asistență la sarcini și naștere, creștere, educație în copilărie și adolescență, sexualitate și relații umane.
Interviu cu Xavier Serrano
Cum ați defini Ecologia sistemelor umane?
Este o nouă disciplină care arată forme de însoțire, intervenție preventivă, soluționare a conflictelor și gestionarea resurselor în sistemele umane esențiale -familie și școală-
și complementare -instituții, mass-media, centre pentru minori, instituții … -. Obiectivul său este de a facilita procesele de maturare psiho-afectivă sănătoase, autoreglate și, prin urmare, ecologice, stabilind spații sociale în care relațiile și valorile umane, conștientizarea ecologică și identitatea planetară sunt recuperate.
Cum sunt ideile care ne sunt deja familiare în legătură cu ecologia transferate dezvoltării umane: interdependență, influența mediului, probleme de mediu …?
Tocmai aceasta este una dintre provocările Ecologiei Sistemelor Umane, aplicând legile vieții în dezvoltarea sistemelor umane pe care eu le definesc drept „vitale”, educație și familie; și să o facem atât din punct de vedere macro - funcționarea Pământului sau a Gaiei, sau a sistemelor planetare - cât și din fizica micro-cuantică, teoria sistemelor, mediul, politicile sociale și de muncă … -. În practică, înseamnă legarea mișcărilor de ecologie politică - partidele verzi - și a celor de ecologie socială; creăm rețele, interrelăm experiențe, organizăm funcțional „complexitatea”, pentru a oferi alternative globale care ne permit să schimbăm radical și permanent această stare de lucruri, să depășim criza planetară extremă în care ne aflăm.
Și ce este mai exact această criză extremă?
Am trăit de câteva decenii în sisteme sociale narcisiste și atotputernice. Acest lucru s-a reflectat în consumul exacerbat, în a avea lucruri pentru a compensa goliciunea existențială, lipsa de contact cu cei vii și cu nevoile noastre afective și sexuale reale, indiferent de consecințele dezastruoase pe care le-a avut acesta la nivel planetar și de puterea lucrativă. că toate acestea aveau pentru câțiva. Din acest motiv, criza noastră actuală este narcisistă și, ca atare, ne este greu să o admitem și să căutăm noi moduri de viață. Trebuie să presupunem că nimic nu poate fi ca înainte, că nu putem continua să trăim așa. Acest lucru este foarte dificil, deoarece modul în care ne-am dezvoltat ne limitează pentru acea schimbare necesară. Dar toți avem o parte a responsabilității și trebuie să o asumăm, deoarece acesta poate fi începutul schimbării.
Crezi, deci, că există o ușă deschisă spre speranță?
Nu este deloc ușor, dar este posibil. Una dintre chei este la îndemâna noastră: să ne asumăm responsabilități și să ne schimbăm modul de relaționare și educare, recuperându-ne conștiința ecologică. Trebuie să încheiem represiunea sexuală și afectivă, cu obiectivele de realizare, cu logica datoriei, competitivității, cunoașterii disociate și să o modificăm prin aceea a complexității, creativității, a muncii în echipă funcționale și de susținere și facilitează motivațiile emoționale și vitale respectând ritmurile și individualitățile de-a lungul liniilor gânditorilor precum Wilhelm Reich, Fritjof Capra, Humberto Maturana sau Edgar Morín.
Prin urmare, este cheia educației și educației?
Trebuie să răspundem radical la o întrebare esențială: la ce educăm sau pentru care ne reproducem? Pentru a instrui soldați fanatici și disciplinați, psihopați care ucid și mor pentru un steag sau o religie? Educăm să formăm ființe resemnate, victimizatori, mistici, sclavi consumatori, încercând să compensăm deficiențele cu realizarea obiectelor; ființe dependente și slabe psihologic, ușor de manevrat și de convins? Sau educăm pentru a forma ființe libere, autonome, sensibile, raționale, jucăușe, de susținere, tolerante, creative, cu o percepție complexă, holistică și interdisciplinară? Pe scurt, ființe umane cu conștiință ecologică, planetară și cosmică. În funcție de obiectiv, se folosește un tip sau altul de educație. să admitem consecințele anumitor propuneri și să reflectăm …
Pentru a deschide o ușă spre speranță, trebuie să ne schimbăm modul de relaționare și educare, recuperând conștiința ecologică.
Și, în experiența dvs., unde ne duce acea reflecție?
La reproducerea ecologică; recunoașterea și instruirea în medicamente holistice și energetice; să recupereze relațiile eco-umane în spații sociale, educaționale și de sănătate; să faciliteze instruirea practică și multidisciplinară; prevenirea violenței familiale, școlare și instituționale; să creeze spații de analiză personală, meditație și dezvoltare umană; pentru a specifica etica iubirii și a morții bune.
Acesta este ceea ce definește un terapeut orgon?
În anii 1930, Reich a definit terapia vegetală analitică cu caracter ca abordarea sa clinică, care, pornind de la psihanaliză, folosește respirația și alte instrumente somatice pentru a energiza emoțiile și a desensibiliza trauma. Ani mai târziu, când a descris energia vitală sau orgonul, el și-a numit proiectul clinic Orgonaterapie, în perspectiva sa globală pe care a descris-o ca fiind Orgonomie.
Această abordare clinică permite acțiune la nivel social?
Practica mea profesională mi-a arătat că cauzele suferinței rezidă atât în dinamica socială, cât și în relațiile familiei și sistemele educaționale dintre părinți-educatori și copii. Prin urmare, nu vorbim despre ceva individual, ci despre grupuri, despre sisteme. Interesant este că schimbările pe care le observăm în intervenția noastră preventivă ne îmbogățesc cunoștințele despre ființa umană și ne întăresc practica clinică. Și, în paralel, cunoștințele noastre clinice ne arată cauzele conflictelor. Clinicul și psihosocialul stabilesc un circuit funcțional și complementar.
Deci, am creat un sistem social contrar nevoilor umane?
Progresul este ceva admirabil care reflectă inteligența umană. Dar modul în care este folosit reflectă perversiunea omului. Paradoxal, cele mai inteligente animale sunt cele care au cel mai puțin grijă de așternuturile noastre și cele care ne distrug semenii și planeta. În scurt timp am rupt echilibrul ecologic de milioane de ani. De ce această deconectare cu realitatea cosmică și planetară? Alături de logica puterii și a intereselor economice, a formelor relaționale și educaționale care stau la baza.
Cum putem promova schimbările planetare?
Încercând să trăim realitatea de zi cu zi într-un mod mai uman și ecologic, simțindu-ne subiecți ai istoriei cu capacitatea de a schimba lucrurile, fiecare în funcție de dorințele și posibilitățile lor. Uităm că suntem mamifere și oameni. Prioritizăm rațiunea asupra instinctului și emoțiilor, dar în același timp modelăm rațiunea în funcție de interesele sistemelor de putere. Trebuie să căutăm integrarea psihosomatică, care stă la baza sănătății.
O lucrare multidisciplinară
Wilhelm Reich a aprofundat cauzele suferinței umane , ceea ce l-a determinat să acționeze la două niveluri - care sunt cele pe care le ia actuala Ecologie a Sistemelor Umane - nivelul clinic și cel preventiv.
Astfel, acești profesioniști desfășoară o muncă psihosocială preventivă de la echipe interdisciplinare formate din obstetricieni, medici, psihologi, moașe, psihoterapeuți, educatori …
Printre activitățile sale se numără însoțirea în timpul sarcinii, asistența la nașterea ecologică și însoțirea în sistemul familial în timpul procesului de maturare a copilului. De asemenea, participă la spații școlare alternative, organizează ateliere cu adolescenți în licee …
De asemenea, acestea oferă spații de informare și formare pentru profesioniști de toate naționalitățile.
