„Am învățat să ne îmblânzim copiii”
Gema Salgado
În sistemul nostru patriarhal, unde inima și dragostea nu sunt presupuse, trebuie să recâștigăm spontaneitatea și educația emoțională.
Claudi Naranjo este filozof și scriitor. El conduce programul SAT pentru formarea educatorilor în cunoaștere de sine. Este cofondator al „Mișcării globale pentru inovare și schimbare în educație”.
Reveniți la spontaneitate și creativitate
Pledezi pentru o educație din inimă, care să țină cont de ființă, de cunoașterea de sine. Cum ar trebui să fie o școală de acest tip?
Accentul meu este pus pe formarea educatorilor, nu atât pe tipul de școală. Am impresia că, dacă educatorii nu ar fi formați cu informații și idei, dar ar primi un antrenament emoțional, lucrurile ar merge diferit.
Aceasta înseamnă și antrenament terapeutic deoarece, la nivel emoțional, cei dintre noi care participăm la civilizația occidentală suntem bolnavi.
Suntem cu toții victime ale aceleiași ciume, ciuma deficitului de dragoste.
Din generație în generație, copiilor le lipsește „maternitatea”, iar acest lucru nu numai că nu s-a îmbunătățit, dar s-a agravat cu faptul că, astăzi, mamele trebuie să câștige existența în afara casei. Sunt mame din ce în ce mai absente și copiii sunt din ce în ce mai supărați, mai grei. Ei vin la școală mai deranjați, iar școala nu își dă seama că aceste daune emoționale sunt semnificative pentru viață.
Copiii dificili sunt văzuți ca cazuri terapeutice pe care psihopedagogii le pot lua în mâini ca și cum ar fi o excepție și nu ca o realitate universală.
Dacă copiii sunt educați să fie muncitori și intră în ciclul consumatorului, ce schimbări sunt necesare pentru a transforma această realitate?
Din partea educatorilor ar trebui să existe un interes pentru fericirea celor educați în loc să urmeze modelul implicit sever pe care educația l-a avut până acum. A crede că acolo unde există probleme este mâna grea care le va rezolva este un rău social foarte generalizat.
Dar cu cât lumea este criminalizată pentru ao remedia, cu atât devine mai criminală. Educația este o reflectare a aceleiași atitudini. Există multe femei în profesia didactică care au capacitatea maternă perfectă și o exercită acasă, dar se schimbă atunci când îmbracă uniforma sistemului.
Acesta este un sistem patriarhal: nu ar trebui să existe o inimă.
Relația umană nu ar trebui să fie relevantă, iar relația personală cu elevii nu ar trebui să fie. Deci tipul de școală nu contează; educatorul trebuie să aibă ceva de oferit și să se simtă liber să-l ofere.
Învață în natură într-un mod mai experimental, încurajează creativitatea … Multe școli alternative își bazează programul pe aceste idei.
Aceste școli sunt cam interzise. Sunt bine, dar nu ajung la majoritatea oamenilor. Una dintre problemele care mă interesează cel mai mult este care este natura rezistenței la aceste tipuri de proiecte noi, dacă se știe că funcționează.
Sunt membrii unui minister, individual reticenți, individuali complici, pe care educația nu îi educă? Există o minte sistemică care face dificilă schimbarea ritmului? Nu doar educația emoțională eșuează, mă interesează foarte mult problema libertății, condiția civilizată care începe acum să fie pusă sub semnul întrebării.
Există cei care interpretează criza din timpul nostru ca pe o criză a civilizației în sine. Este criza unei situații în care suntem ființe domesticite; animalitatea noastră, „instinctivitatea” noastră, organul de bază pe care trebuie să îl navigăm prin viață, a fost castrat cu mult timp în urmă. Am domesticit animale cu mii de ani în urmă și am învățat să ne domesticim și copiii.
Lipsa libertății de a fi ca cineva ne dezumanizează și interferează cu animalul nostru interior.
Sunt foarte interesat de revenirea la spontaneitate. Ființa umană are nevoie de creativitatea sa pentru a ieși de unde a ajuns și, dacă nu există spontaneitate, nu există creativitate.
În ceea ce privește programul SAT pe care îl conduceți, cum sunt educați profesorii?
Un element este libertatea despre care vorbeam mai devreme, spontaneitatea, a fi tu însuți. Îndrăzneală și încredere în natural, în impulsuri. Un alt element sunt emoțiile. Există emoții mai mici și emoții superioare. Cele inferioare sunt ceea ce creștinii numeau patimi, păcate. Astăzi sunt numite nevruri nevrotice.
Dar dincolo de nevroze se află iubirea și asta trebuie numit prin numele ei. Vorbirea despre dragoste este încă interzisă în lumea birocratică și academică. În SAT vorbesc de competențe existențiale, acelea care trebuie să fie o ființă umană. Printre aceste competențe se numără solidaritatea, simțul idealurilor, valorile …
Am vorbit despre educarea pentru libertate, educarea pentru dragoste. Și pentru înțelepciune?
Astăzi nu se știe ce este înțelepciunea. Cunoașterea domină atât de mult încât nu prea are legătură cu înțelepciunea. Înțelepciunea trece prin pace și detașare. Trece prin valori care nu sunt vii în cultură.
Oamenii devin înțelepți în ciuda lor prin pierderi, prin lovituri, pentru că viața îi învață, dar puțini oameni devin înțelepți printr-o disciplină, ca în culturile spirituale orientale. Astăzi nu avem o școală de înțelepciune occidentală.
Cred că ceea ce numim educație ar trebui să devină mai consecvent cu principiile înțelepciunii.
O ființă umană inteligentă cu inimă devine înțeleaptă atunci când se conectează cu esența sa, cu spiritualitatea și cu misiunea sa.
