„Scrierea și cuvintele pot transforma suferința”
Sílvia Díez
Creatorul conceptului de rezistență, atât de necesar în aceste vremuri dificile, explică în noua sa carte Am scris soarele noaptea (Ed. Gedisa) cum scrierea și puterea cuvintelor pot transforma suferința. Dacă atunci când scriem ne întrebăm cum s-a întâmplat ceea ce ne provoacă suferință și ne întrebăm cine ne-a ajutat … atunci memoria este reorganizată și se produce un efect terapeutic.
Boris Cyrulnik, creatorul conceptului de reziliență - care tocmai a publicat cartea pe care am scris soarele noaptea. Literatură și rezistență (Ed. Gedisa) - trebuia să fie la Barcelona tocmai când a izbucnit urgența de sănătate, ceea ce l-a împiedicat să călătorească și să-și prezinte cartea …
-Cât de mult ne va schimba această experiență?
-După catastrofe naturale majore, fie că sunt inundații, foamete, secete sau epidemii, suntem obligați să evoluăm. Valorile care ne-au guvernat se schimbă și se reorganizează un nou mod de viață. Când virusul va muri, vom face bilanțul morților, ceea ce a însemnat din punct de vedere economic și, pe baza acestora, vor trebui stabilite noi priorități.
Unele schimbări derivate din această pandemie pot fi pozitive, în funcție de cine dăm puterea de a decide.
Întrebarea este dacă vom face la fel ca înainte de epidemie sau dacă, dimpotrivă, vom deveni conștienți, vom modifica agricultura și creșterea animalelor, vom înceta să încurajăm alimentele să circule pe planetă și să ne încetinească capacitatea de mișcare. Vom decide să reducem consumul excesiv de carne, care cauzează în mare măsură acest virus? Vom continua să ne mișcăm excesiv (ceea ce a contribuit la răspândirea coronavirusului și a naturii dăunătoare)? Nu putem uita că această epidemie rezultă din cultura noastră sprint pe care ne-o impunem nouă și celor mici.
-De ce nu are sens să supui copiii acelei culturi sprint despre care vorbești?
-În țările din nordul Europei, unde ritmul dezvoltării copilăriei este respectat, cei mici obțin rezultate excelente la școală și întrețin relații mai bune.
La testele PISA obțin medalia de aur și fără să plătească prețul pe care îl plătesc cei din Coreea, Japonia și China, unde, în ciuda rezultatelor școlare bune, există o rată imensă de sinucidere în rândul fetelor și sunt pierduți de mulți tineri care se închid într-o cameră și împlinesc 30 de ani fără să învețe vreo meserie. Merită succesul școlar dacă duce la rezultate umane atât de catastrofale?
- „Prin scris mi-am reparat sufletul rupt”, spune el. Scrieți leac?
-Depinde. Dacă scriem pentru a rumega aceste nenorociri și spunem întotdeauna același lucru, singurul lucru pe care îl realizăm este să agravăm sindromul post-traumatic. Pentru a transforma suferința, trebuie să scriem cu intenția de a reorganiza reprezentarea traumei, adică să ne întrebăm cum s-a întâmplat în acest fel, cine m-a ajutat … Apoi memoria este reorganizată și se produce un efect terapeutic.
-El susține că reveria este un alt mod de a atenua suferința …
-Freud vorbea deja despre refugiul pe care îl reprezenta reveria pentru că atunci când realitatea este oribilă sau suntem foarte nefericiți, se declanșează acest mecanism de apărare, o stare care ne permite să visăm la ce altceva înainte vom locui lângă mare, vom fi bogați, vom avea prieteni, o familie …
Acest vis de satisfacție ușurează suferința. Putem rămâne în această stare de reverie fără să ne confruntăm cu problema sau visul și apoi să ne punem la treabă pentru ca acest vis să devină realitate: adică să intrăm în rezistență.
-În ultima ta carte vorbești despre oameni care au suferit pierderea unuia dintre părinți și au ajuns să fie scriitori. Visează asta?
-Acest lucru este generalizabil pentru toți băieții și fetele: atunci când mama este prezentă, ea rezolvă problemele băiatului sau fetei, simțindu-se astfel protejată sau protejată. Cu toate acestea, atunci când ea merge inevitabil la cumpărături sau la serviciu, adică atunci când are loc separarea, unii se simt disperați, ca și când ar suferi de sindrom post-traumatic.
Majoritatea umple această absență scufundându-se într-o stare de reverie: atrag o inimă sau altceva visând că atunci când mama se va întoarce îi vor oferi desenul și se vor îmbrățișa reciproc. Astfel, copiii răspund creativ la lipsa mamei care trebuie să lipsească la un moment dat sau altul. Acest raționament se aplică și orfanilor. De aceea există un număr anormal de mare de orfani în rândul scriitorilor, al filmului și al teatrului.
-L- ai pus pe Gerard Depardieu ca exemplu de rezistență … -Depardieu nu era orfan, ci trăia într-un mediu lipsit de cuvinte. Nici mama ei, nici surorile ei nu au vorbit. Tatăl său, un om amabil și probabil puțin alcoolic, nici unul. A trăit înconjurat de o mare mizerie verbală, dar a descoperit magia cuvintelor. A citit și a început să folosească cuvintele altora când fura. Era un mic criminal care îl purta pe Molière în buzunar.
A avut ocazia să studieze actoria alături de Marguerite Duras, care l-a învățat fericirea cuvintelor care i-au permis să-și înceapă cariera în film.
-Există oameni care reușesc să fie rezistenți și alții nu, dar se pare că nu este genetic …
-Epigenetica ne-a arătat că genetica are puțin de spus în psihologie. Majoritatea factorilor care determină starea umană nu depind de genetică, ci de modul în care ne dezvoltăm în pântecele mamei noastre, cum este casa noastră, cultura noastră etc.
Am fost cu o pereche de gemeni adevărați, ambii neurologi, care au suferit experiențe dureroase și amândoi au căzut într-o mare depresie. Șase luni mai târziu, unul dintre ei a declanșat un proces de rezistență, iar celălalt nu. Și rezistența este declanșată de o convergență a mai multor factori.
După nenorocire, unul dintre ei a putut să se sprijine pe soția sa, care i-a dat siguranța de care avea nevoie. Pe de altă parte, cealaltă gemenă nu putea face același lucru, iar partenerul său nu știa sau nu-i putea oferi siguranța de care avea nevoie.
-Lucrurile de dragoste ajută la construirea rezistenței?
-Exact. Dacă după o pierdere majoră rămânem singuri, așa cum li s-a întâmplat orfanilor din România lui Nicolae Ceaușescu, este foarte greu să mergem mai departe. Mai puțin de 20% au reușit să avanseze.
Pe de altă parte, cei care au suferit aceeași lipsă emoțională, dar au fost înconjurați mai târziu de afecțiune, au putut declanșa un proces de rezistență și au învățat să iubească.
-Un alt factor determinant pentru dezvoltarea rezistenței sunt primele senzații cu care se hrănește bebelușul. De ce?
-Deși, dacă acest lucru eșuează, pot fi găsiți alți factori de reziliență, acesta este cel mai spontan și constituie punctul de plecare. Când mama noastră s-a simțit în siguranță datorită sprijinului soțului, familiei și culturii sale, ea poartă cu plăcere copilul în pântecul ei și este fericit să aibă grijă de el.
Cu aceasta, bebelușul va găsi o nișă senzorială care îl va hrăni și îl va face să se simtă în siguranță, astfel încât atunci când va trebui să facă față unei dificultăți va ști cum să o facă. Atunci când acest punct de plecare nu se produce și bebelușul a fost lipsit de această nișă senzorială, în fața nenorocirii va fi mai dificil să declanșezi un proces de rezistență.
-Primele mii de zile de viață configurează creierul bebelușului și îi determină rezistența?
În mod eficient. Primele mii de zile din viața unui bebeluș sunt fundamentale pentru a-și promova rezistența la dificultăți; De aceea, președintele francez, Emmanuel Macron, m-a numit președinte al unei comisii pentru a stabili cum ar trebui organizate aceste prime mii de zile din viața bebelușului, astfel încât mamele să se simtă în siguranță și înconjurate de un mediu de încredere, astfel încât bebelușii lor dezvoltă un atașament sigur esențial pentru viitorul tău.
Studiile de etologie arată că pielea cu pielea este decisivă.
Am văzut că la mamifere, când mama este bolnavă sau moare și nu își poate linge sau atinge bebelușul, atunci tinerii mor de ocluzie. Dacă șobolanii nu își călcă puii, mor atunci când nu sunt stimulați. La alte specii, atunci când mamele nu ling linga burta bebelușului, aceasta moare și ea. Marshall Klauss și John Kennel, doi pediatri, au reluat această observație aplicând-o la nou-născuții umani.
-Și ce au observat?
-Au cerut ca cordonul ombilical să fie tăiat mai târziu în timpul nașterii și copilul să fie lăsat pe pântecele mamei mai mult timp. Această întârziere a separării a permis transmiterea a încă 520 de mililitri de sânge prin cordon.
În plus, bebelușul a avut timp să se familiarizeze cu parfumul mamei și, la rândul său, mama s-a familiarizat cu atingerea bebelușului, ceea ce a facilitat o mai bună dezvoltare a atașamentului. Pe baza concluziilor lor, cultura pediatrică acordă acum mult mai multă importanță pielii pe piele.
-Dar, pe lângă prezența mamei, este necesară disponibilitatea ei emoțională, nu?
-Da. În Marsilia a fost realizat un studiu în care mamele erau filmate în timp ce alăptau sau hrăneau bebelușii cu bebelușii. S-a observat că atunci când a existat un contact vizual al mamelor cu copilul în timp ce alăptau sau alăptau cu biberonul, acest lucru le oferea siguranță.
Li s-a cerut să se uite la televizor sau să facă un telefon în timp ce hrăneau biberonul sau sânul și s-a constatat că atunci când au ridicat telefonul sau au început să se uite la televizor, bebelușii și-au încetinit rata de alăptare sau chiar s-au oprit.
Dacă o femeie este nefericită pentru că se simte precară sau pentru că soțul o bate sau nu îi oferă siguranță sau pentru că se află într-un context războinic, atunci mama se uită mai puțin la bebelușul ei, ceea ce reduce calitatea nutrițională a bebelușului și calitatea acestuia. legătură între ele. Dar este important să clarificăm că cauza nu este mama, ci nenorocirea care o lovește.
-Trebuie să le vorbim copiilor noștri despre traumele noastre?
-Totul depinde de modul în care explicăm poveștile … Trebuie să explicăm toate poveștile de plăcere și râs pe care le putem, de asemenea poveștile decisive, dar nu trebuie să explicăm totul.
Poveștile despre viol și incest ar trebui păstrate în secret. Deși aceste secrete tulbură dezvoltarea unui copil, dezvăluirea lor poate fi și mai contraproductivă. Prin urmare, există multe de spus, dar nu totul. De ce copiii din țările aflate în război se joacă ca soldați? Pentru că acest joc le permite să controleze angoasa pe care o generează această situație.
-Atunci este mai bine să taci?
-Nu. Prin tăcere, transferăm angoasa derivată din episodul traumatic. Dar dacă vorbim prea mult, așa cum a făcut Primo Levy, transmitem trauma. Trebuie să vorbești despre traume într-un mod artistic, așa cum am văzut făcând educatorii din Martinica când eram acolo. Au existat multe fete și băieți abuzați și abandonați, iar educatorii le-au învățat desene animate pentru a discuta mai târziu cu ei ce li s-au părut poveștile și ce simțeau despre ceea ce văzuseră, adesea legate de propriile lor povești de viață …
Când eram în Congo, lucrând cu copii soldați, m-am limitat și eu să le explic războaiele pe care le-am trăit, cel de-al doilea război mondial în copilărie și războiul din Algeria, când am terminat diploma de medicină. Le spunea povești și apoi îi întreba despre ele. Le-a dat cuvântul fără să-i opună sau să-i forțeze să vorbească.
Aceasta este funcția filmelor și poveștilor pe care le găsim în cărți sau le vedem în teatru: invită oamenii să vorbească, dar ori de câte ori cineva vrea să vorbească.
Dacă acest interviu te-a interesat …
- Puteți cumpăra cartea pe care am scris tălpile noaptea. Literatură și reziliență (Ed. Gedisa) de Boris Cyrulnik aici.
