A trăi fără grabă: arta de a ști să aștepți
Jordi Pigem
Trăim indiferent la ritmurile și ciclurile noastre naturale. A face lucruri fără să ne grăbim ne va elibera de frustrări și ne va permite să fim mai fericiți.
Ne-am născut în epoca grabei și a accelerării. Dar nu putem face o floare să crească mai repede trăgând-o. Am merge împotriva naturii sale și l-am rupe. Natura ne învață că fiecare proces are timpul și ritmul său.
Naturalul așteaptă
Uneori merită să aștepți, la fel ca o mare parte a naturii în timpul iernii. Copacii de foioase așteaptă ca primăvara să răsară din nou cu toată vitalitatea lor, iar animalele care hibernează în adăposturile lor fac ceva similar.
Adevărata libertate se bazează pe autocontrol , care ne permite să curgem fără nerăbdare și distrageri care ne abate de la prezent, ca un copac care își ține rădăcinile ferme indiferent de cât bate vântul, sau ca un ocean al cărui fund rămâne calm. oricât de mult se ridică valurile la suprafață.
„Oricine se controlează poate obține orice”, a spus un înțelept chinez. Una dintre cheile gândirii chinezești antice este să acționezi, ca și natura, fără să te grăbești sau să întârzii, în conformitate cu fiecare proces, armonizând interiorul și exteriorul.
Regele Yi, sau Cartea schimbărilor , este unul dintre marii clasici chinezi și unul dintre cele mai vechi texte supraviețuitoare (nucleul său, la care s-au adăugat comentarii de-a lungul secolelor, are peste trei mii ani de vechime).
Este o carte de divinație care prin șaizeci și patru de hexagrame descrie șaizeci și patru de tipuri de procese, sfătuind cele mai potrivite pentru fiecare dintre ele. În unele dintre aceste procese, este recomandat să așteptați, ca un munte, care în această lucrare întruchipează virtutea de a rămâne nemișcat.
Dacă obstacolele sunt de netrecut, este înțelept să te oprești și să te retragi pentru a te pregăti cu oameni cu aceeași idee și cu răbdare și perseverență, momentul de a le depăși.
Taoismul chinezesc este inspirat de procesele naturale și mai ales de apă: apa este răbdătoare, știe să se liniștească și să aștepte și reușește să erodeze cele mai dure roci. Una dintre operele clasice ale taoismului, Zhuangzi, colectează aceste cuvinte: „Mută-te ca apa. Cu liniștea unei oglinzi, răspundeți ca la ecou. Trăiește absent, de parcă nu ai fi existat, într-o liniște tăcută ca puritatea golului ”.
Zhuangzi îl descrie pe înțelept ca pe cineva care are o respirație foarte profundă și, prin urmare, foarte calm: dacă omul obișnuit „respiră din gât”, înțeleptul „respira din călcâi”. Gândirea antică chineză descrie, de asemenea, înțeleptul ca pe unul care știe să profite de ocazie: atunci când este convenabil să acționezi, acționează și când este convenabil să te retragi, se retrage.
Societatea de consum încurajează satisfacerea imediată a dorințelor noastre și astfel invită nerăbdarea. Dar o viață împlinită necesită învățarea de a întârzia satisfacția.
Un studiu care a fost realizat în orașul Dunedin din Noua Zeelandă din 1972, analizează progresul celor 1.037 bebeluși care s-au născut în oraș în acel an. Parametrii care au legătură cu răbdarea, perseverența, concentrarea, depășirea frustrării și controlul propriilor impulsuri au fost observați în timpul copilăriei, pubertății și maturității.
Concluzia acestui studiu fără precedent este că persoanele care în copilăria lor au arătat o capacitate mai mare de autocontrol sunt și cele care în viața lor adultă au o sănătate mai bună, mai puține probleme și o stabilitate financiară și personală mai mare. Toate acestea, indiferent de nivelul de inteligență și de statutul social al familiei tale.
Economisiți timp în timp
Studiul Dunedin include, de asemenea, urmărirea a cinci sute de frați la care se observă aceeași tendință: fratele sau sora care a arătat o mai mare stăpânire de sine este cel care astăzi are o viață adultă mai satisfăcătoare. O parte importantă a educației este de a stimula capacitatea de a rezista tentației sau de a persevera într-o activitate.
Știind să aștepte, ceea ce este mai dificil pentru cei mici, se învață parțial cu vârsta. Dar acest lucru nu este ușor în lumea de astăzi, care ne îndeamnă continuu să ne grăbim, ceea ce ne presează să „câștigăm timp”, de parcă timpul ar fi o cursă în care am venit să concurăm.
Ne uităm la ritmul abstract stabilit de ceasuri și semafoare, în loc să ne ocupăm de calitățile care corespund situației actuale, momentului din zi, sezonului anului.
Astăzi credem că timpul este o linie formată din ore de șaizeci de minute de șaizeci de secunde, toate omogene și rulează pe cont propriu. Dar o sută de secunde de plictiseală nu a avut niciodată legătură cu o sută de secunde de entuziasm.
Înainte de invenția ceasului mecanic , în secolul al XIII-lea, timpul nu era conceput într-un mod abstract și liniar, ci răspundea la ciclurile cosmosului: orele zilei erau măsurate împărțind la douăsprezece perioada de la plecare la apusul. Adică, atât iarna, când zilele sunt scurte, cât și vara, când zilele sunt lungi, perioada de zi a fost împărțită în douăsprezece ore.
Au fost ore care au urmat ritmurile naturii și ale cosmosului, nu ore independente de noi.
Când un poet medieval vorbește despre „orele lungi ale nopților de iarnă”, nu este o expresie metaforică: ele erau literalmente mai lungi. Ceasul mecanic, pentru care orele sunt la fel în orice moment, se răspândește progresiv în întreaga lume. Dar în Est s-a încercat reconcilierea acestei invenții cu ciclurile naturale.
Ceasul și timpul abstract
În Japonia secolului al XVII-lea, ceasurile mecanice au fost ajustate în prima zi a fiecărei luni pentru a spune orele în funcție de lungimea zilei: pe măsură ce iarna trecea în primăvară, orele zilelor creșteau iar cele din nopțile mai scurte.
Ceasul mecanic a fost modelul universului newtonian și este mașina cheie a lumii moderne: ne face să mergem în ritmul său și nu al nostru. Deja în Parisul secolului al XIX-lea, Baudelaire deplânge că „în fiecare minut ideea și senzația timpului ne distrug”.
Timpul abstract al ceasurilor tinde să ne separe de momentul prezent: creează un sentiment de lipsă, deoarece ne face să simțim ceva care pare să ne scape. timpul mecanic, în plictisitorul său avans liniar, ne invită să ne grăbim și să accelerăm.
Așa am ajuns la societatea noastră accelerată și hiperactivă , pe care trebuie să o lăsăm în urmă pentru a obține seninătatea și a redescoperi darul existenței în aici și acum. Trecutul și viitorul sunt valuri care apar momentan în marea minții.
„În viață, răbdarea aduce sănătate, frumusețe, faimă și mare longevitate”, a scris Shantideva, înțeleptul din secolul al VIII-lea care este unul dintre autorii preferați ai Dalai Lama.
Contradicția eforturilor noastre de a ne grăbi și a câștiga timp este reflectată bine de Michael Ende în romanul său Momo. Acolo descrie un oraș care a fost invadat de bărbați îmbrăcați în gri care proclamă „timpul este bani: nu-i irosi! timpul înseamnă bani: economisiți-i! ”. „Oamenii nu păreau să-și dea seama niciodată că, cumpărând timp, mai pierdea ceva”.
Viața lor a devenit mai cenușie și mai lipsită de sens , pentru că atunci când au fost orientați spre un viitor abstract, au pierdut contactul cu prezentul și cu inima. „Viața locuiește în inima omului și, cu cât oamenii au economisit mai mult, cu atât au avut mai puțin”, scrie el. În spatele tuturor acestor lucruri există o fugă din prezent și o teamă de moarte care este, de asemenea, o teamă de viață.
A trăi în grabă, a privi ceasul, este frustrant și steril. În schimb, a face lucrurile la momentul potrivit, fără să te grăbești, este una dintre învățăturile celor mai bune tradiții spirituale.
Arta de a trăi fără grabă
În clasicul său Zen în arta tirului cu arcul (Kier / Gaia), Eugen Herrigel și-a reamintit învățăturile alături de un profesor de Kyudo, arta japoneză a tirului cu arcul. Pentru a fi un bun arcaș, a învățat profesorul său, cel mai important lucru nu este puterea sau dexteritatea fizică.
Esențial este abilitatea de a ține arcul cu răbdare , „cu putere, dar fără efort”, uitând de sine și predându-se momentului prezent, până când vine momentul în care săgeata trage afară, ca prin ea însăși, rapidă și precisă către țintă. Diana.
La un moment dat , Herrigel îi mărturisește profesorului său că nu pare să facă niciun progres:
-Ce ar trebuii să fac?
-Trebuie să înveți să aștepți corect.
-Și cum înveți asta?
-Lăsându-ți drumul, lăsând în urmă pe tine și tot ce este al tău, astfel încât să ai doar tensiunea arcului, fără nicio intenție.
