„Este convenabil să luați un moment în fiecare zi pentru a mulțumi”

Sílvia Díez

Considerat unul dintre cei o sută de gânditori principali ai gândirii globale, omul de știință și cercetător Rupert Sheldrake susține că și-a abandonat credințele ateiste, în timp ce vede că viziunea științei este îmbogățită și extinsă atunci când ia în considerare posibilitatea că există ceva dincolo de dintre noi.

Mia Hanson

Rupert Sheldrake s-a format ca biolog la Universitatea din Cambridge, unde și-a dezvoltat o parte din munca sa de cercetător. A studiat filosofia și istoria științei la Universitatea Harvard și, de-a lungul carierei sale îndelungate, a scris nu numai numeroase publicații științifice foarte citate, ci și 14 cărți.

Una dintre cele mai revoluționare ipoteze ale sale este existența câmpurilor de rezonanță morfică, ceea ce sugerează că natura are memorie și că fiecare sistem este format dintr-un singur câmp morfic cu o memorie colectivă sau asociată, și nu din legi imuabile. universal.

„Fiecare specie de animal, plantă sau minerală are o memorie colectivă la care contribuie toți membrii speciei și la care alcătuiesc”, spune Rupert Sheldrake, despre care Editura Kairós tocmai și-a publicat cartea Căi spre a merge dincolo în format digital. Practici spirituale în epoca științei, unde analizează modul în care șapte practici zilnice, cum ar fi practicarea unui sport, postul, învățarea despre animale, canabis și psihedelici, sărbătorirea festivalurilor și a zilelor sfinte, obiceiuri bune și bunătate la fel cum rugăciunea ne poate conduce la experiențe spirituale.

Sheldrake argumentează cum aceste practici ne pot duce dincolo de stările normale , familiare și cotidiene ale conștiinței și ne pot deschide către forme extinse de conștiință.

Această lucrare este continuarea științei și practicilor spirituale, în care acest om de știință și explorator spiritual analizează deja ce se întâmplă atunci când încorporăm șapte practici spirituale în viața noastră, precum recunoștința, meditația, conectarea cu natura și contemplarea frumuseții. a unui peisaj, relația cu plantele, cântarea în grup, efectuarea unui ritual (prezent în multe culturi mai ales atunci când există o naștere sau o moarte sau un pasaj de la o etapă la alta în viață) sau efectuarea unui pelerinaj.

-Sunt spiritualitatea și știința complementare? De ce ai început să cercetezi spiritualitatea?
-Sunt om de știință și mi-am dedicat cariera cercetării, dar mă interesează și practicile spirituale. Am început să meditez și să fac yoga în anii șaptezeci și mi s-a părut din ce în ce mai interesant acest domeniu, mai ales după șederea mea în India, unde am locuit vreo șapte ani. De aceea, cartea mea Știință și practici spirituale oferă cele două laturi ale vieții mele.

Dar, în plus, știința se alătură practicilor spirituale printr-un număr tot mai mare de studii științifice asupra efectelor meditației, asupra efectelor conexiunii cu natura, beneficiile cântării și mantrelor și meditației. .

În general, aceste studii științifice arată că practicile spirituale îi fac pe oameni mai fericiți, mai sănătoși și mai trăiți.

-E ușor să experimentați o stare de conștiință sporită?
-Mulți oameni au experiențe în care se simt conectați la ceva mai mare decât ei, cu o conștiință mai înaltă decât a lor. În experiențele mistice, care pot apărea spontan, chiar și în timpul copilăriei, oamenii simt o prezență, o conștientizare mai mare și mai incluzivă sau un sentiment de conexiune profundă.

Uneori, aceste experiențe apar în situații de urgență, cum ar fi experiențele aproape de moarte.

Alteori au loc într-un cadru natural. Uneori se întâmplă și când suntem îndrăgostiți. Dar practicile spirituale sunt un mijloc de a crește probabilitatea de a experimenta o stare de trezire și de a fi deschiși să le facă posibile.

-Din practicile spirituale pe care le-ați analizat, pe care dintre ele le practicați regulat?
-Toate practicile spirituale despre care vorbesc în cărțile mele Știință și practici spirituale și Căile de a merge dincolo sunt practici pe care le fac eu însumi. Fiecare carte analizează șapte practici spirituale diferite dintr-un total de 14, deși există multe altele despre care nu vorbesc, cum ar fi yoga, tai chi sau dimensiunea spirituală pe care o au artele.

Aceste practici nu se exclud reciproc și toate religiile tradiționale și culturile șamanice au combinat unele dintre ele, cum ar fi combinația de a cânta împreună, de post, de a începe un pelerinaj, de a menține o relație specială cu animalele sau de a participa la ritualuri.

De aceea nu simt nevoia să aleg între unul sau să rămân cu unul singur. A avea diferite practici spirituale le permite să se completeze reciproc și, desigur, unele dintre aceste practici sunt mai potrivite pentru unii oameni decât pentru alții și, de asemenea, funcționează mai bine într-un stadiu al vieții decât altul.

De exemplu, bucuria de a participa la un sport de echipă este mai probabil să funcționeze pentru tineri, în timp ce o practică mai liniștită și mai contemplativă va fi potrivită pentru persoanele în vârstă.

-Dintr-o viziune materialistă sau agnostică se poate găsi un sens în viață?
- Majoritatea acestor practici spirituale nu presupun o credință religioasă. De exemplu, este posibil să meditați fără a crede într-o formă de conștiință mai mare decât cea a ființei umane și, de fapt, acum există mulți atei și agnostici care medită. Dar unele dintre aceste practici au sens doar dacă există forme de conștiință dincolo de nivelul uman.

Acesta este cazul, de exemplu, al rugăciunilor în care ne rugăm și care implică invocarea unei ființe spirituale superioare la începutul rugăciunii, cum ar fi atunci când ne rugăm un Tatăl nostru sau Ave Maria. Rugăciunile implică credința într-o formă superioară de conștiință dincolo de om, totuși meditația nu depinde neapărat de o astfel de credință.

Ateii și agnosticii participă, de asemenea, la practici spirituale care erau în mod tradițional parte din viața religioasă, cum ar fi pelerinajul. De fapt, nu toate sutele de mii de oameni care fac Camino de Santiago sunt catolici devotați.

Aici, în Marea Britanie, British Pilgrimage Trust organizează grupuri de pelerinaj pentru a merge la locuri sfinte antice folosind sloganul „aduce-ți propriile credințe”. Aceste practici nu sunt atât de legate de credințe, ci mai ales de experiența pe care o raportează persoanei.

Efectul practicilor spirituale este de a face oamenii să se simtă mai conectați și uniți, iar acest lucru îi face pe oameni să se simtă mai fericiți și viața lor capătă un sens mai mare.

-Boomul actual al practicii de meditație răspunde la o nevoie de spiritualitate în culturile noastre moderne, lichide și consumiste?
-Cred că creșterea semnificativă a numărului de oameni care practică meditația este o consecință a secularizării extreme a tuturor sectoarelor vieții noastre și a modului în care ne-am deconectat de toate practicile religioase tradiționale și, prin urmare, de experiențele pe care acestea le-au presupus. pentru oameni.

Cu o sută de ani în urmă, majoritatea oamenilor din Europa și-au urmat religia ancestrală, predominant religia creștină, dar și iudaismul și alte religii minoritare. În schimb, astăzi mulți oameni, în special cei mai tineri, s-au dezrădăcinat complet din aceste tradiții, deoarece s-au convertit la viziunea materialistă sau ateistă asupra lumii.

Dar acest lucru le lasă și cu nevoi nesatisfăcute. Și meditația este una dintre cele mai accesibile practici din lumea modernă și are, de asemenea, beneficii mari pentru sănătate și bunăstare.

-Dintre numeroasele studii științifice care au fost efectuate cu privire la efectele meditației, pe care l-ați găsit cel mai surprinzător?
-Meditatorii sunt literalmente ținta cercetătorilor științifici! Pentru a studia efectele asupra creierului, este necesar ca subiectul să fie conectat la un dispozitiv care permite explorarea creierului sau ca această persoană să fie liniștită în timp ce activitatea creierului este măsurată.

Unul dintre efectele meditației este de a duce la o reducere a activității așa-numitei rețele de mod implicit (DMN) a creierului (o rețea cerebrală care include diferite regiuni cerebrale care interacționează și care, conform neurologiei, au o activitate foarte corelată între da).

Regiunile interconectate ale creierului asociate cu vorbirea de sine, ruminarea, îngrijorarea și anxietatea încetinesc.

Cu toate acestea, nu cred că acest lucru este surprinzător, deoarece deja mulți oameni în timpul meditației au putut experimenta această scădere a dialogului intern pe propria piele.

Aceste studii pe creier confirmă pur și simplu ceea ce oamenii știu deja. Cea mai surprinzătoare constatare pentru mine este că practica pe termen lung a meditației, ca și în cazul călugărilor tibetani, poate duce la modificări anatomice în creier.

-Crezi că există o parte anatomică a creierului legată de spiritualitate?
-Filosofia materialistă afirmă că mintea nu este altceva decât rezultatul activității creierului. Dar aceasta este o presupunere simplă și duce la grave probleme filosofice. De fapt, însăși existența conștiinței umane este numită „problema grea” în filosofia minții. Dacă creierul nostru nu este altceva decât calculatoare fizico-chimice, nu pot fi deloc conștienți de ei înșiși.

Mulți oameni, inclusiv eu, privesc creierul ca un tuner sau un receptor radio care filtrează semnalele și nu ca un organ capabil să producă conștiență de unul singur.

Conștiința noastră funcționează prin creierul nostru, dar nu este produsă de acesta. Această viziune lasă deschisă posibilitatea conectării cu forme de conștiință dincolo de a noastră și abordează punctele de vedere tradiționale ale tărâmului spiritual.

-Cum ne ajută practica recunoștinței?
-Mulțumesc este să recunoaștem curentul și fluxul din care facem parte. Primim multe lucruri datorită altor oameni și datorită naturii. Viața noastră în sine este un dar la fel ca Pământul și sistemul solar. Nu am făcut-o și nici nu am câștigat-o.

Cultura pe care am moștenit-o este un alt dar, la fel ca și limba noastră. Am moștenit engleza, limba în care gândesc și dezvolt ființa mea socială, la fel cum ați moștenit spaniola. Dacă luăm aceste lucruri de la sine înțeles și nu le apreciem, atunci nu le vedem ca daruri care fac parte dintr-un flux mai mare decât noi înșine.

La un nivel mai simplu, practica recunoștinței este o chestiune de bune maniere și de aceea majoritatea părinților își învață copiii să mulțumească atunci când primesc un cadou. Opusul recunoștinței este sentimentul de a avea dreptul sau de a lua lucrurile de la sine.

Cu toate acestea, diferite studii psihologice pozitive au arătat că oamenii recunoscători sunt mai fericiți și, prin urmare, mulțumirea este una dintre cele mai simple și fundamentale practici spirituale. În cartea mea propun două moduri de a o face.

-Care sunt?
-Unul dintre ei este să-ți mulțumesc înainte de fiecare masă, așa cum făceau familiile înainte și dacă oamenii nu se simt confortabil cu acest lucru, atunci pur și simplu ține mâinile într-un cerc în jurul mesei în tăcere pentru a crea o scurtă pauză în care toți mesenii pot mulțumi în felul lor. Este metoda pe care am găsit-o pentru a practica recunoștința în familia mea.

În al doilea rând, luați un moment în fiecare zi pentru a ne aminti binecuvântările pe care le-am primit și lucrurile pentru care suntem recunoscători. Este un mod extrem de simplu de a exersa recunoștința și oferă un mare sentiment de conexiune și bunăstare.

-Educația noastră nu ne ajută să ne conectăm cu spiritualitatea. Ce crezi despre?
-Sistemele educaționale moderne tind să fie complet seculare și în unele țări sunt atee în mod explicit, cum este cazul Uniunii Sovietice și Chinei moderne. Chiar și atunci când nu sunt atei în mod explicit, aceste sisteme educaționale deseori ignoră complet dimensiunea spirituală.

În societățile multiculturale ar fi dificil pentru școlile de stat să propage o singură religie, dar ar trebui să fie posibil ca școlile să predea unele practici spirituale care pot fi comune tuturor religiilor, cum ar fi practica conectării cu natura, aprecierea frumuseții, mulțumirea , cântă împreună …

Unele școli încep deja să facă acest lucru și sper că această abordare se va răspândi. Ar fi util ca elevii să facă pelerinaje împreună, mai ales în acele etape cheie ale carierei lor educaționale, cum ar fi înainte de a părăsi școala sau la începutul anului școlar.

-Cum ne ajută natura să ne conectăm cu ceva mai mare decât noi?
-Viziunea materialistă a naturii o ia de la sine și în cadrul instituțiilor științifice natura este considerată ca ceva neînsuflețit, fără conștiință sau scop, care generează o distanță de ea.

Cu toate acestea, tradiția romantică a subliniat întotdeauna legătura cu natura, o legătură pe care mulți o simt direct. Și cu cât suntem mai deschiși să experimentăm frumusețea florilor, să apreciem mișcările grațioase ale animalelor, frumusețea peisajelor, cerul pe timp de noapte, sunetele cântărilor păsărilor și așa mai departe, cu atât mai mult simțim că suntem în Contactul cu o lume dincolo de om și acest sentiment de conexiune îi face pe oameni mai fericiți și îi conduc pe oameni dincolo de propriile preocupări limitate.

-Multe tradiții includ ritualuri. Cum ne ajută ritualurile în momente deosebit de dificile din viața noastră?
-Ritualurile și riturile de trecere, cum ar fi botezurile, nunțile și înmormântările, plasează viața unui individ într-un context social mult mai larg și acest lucru nu numai prin participarea în același timp a altor persoane la aceste acte, ci pentru că îi leagă de ceea ce au simțit când au participat la rândul lor la aceleași rituri înainte.

Ipoteza mea de rezonanță morfică sugerează că atunci când apar modele de activitate similare, acestea rezonează cu modele de activitate similare care sunt mai vechi. Există o conexiune prin timp. Deci, ritualurile nu ne conectează doar cu ceilalți în acest moment prezent, ci și cu strămoșii noștri și cu cei care au făcut aceleași ritualuri înaintea noastră.

Acest lucru trezește sentimentul de a fi întemeiat pe ceva mai profund și ne plasează viața într-un context mult mai larg decât noi înșine și preocupările noastre doar individualiste.

-Ați putea explica ce sunt rezonanțele morfice?
-Teoria câmpurilor de rezonanță morfică stă la baza ideii că există un fel de memorie care este inerent naturii.

Legile naturii seamănă mai mult cu obiceiurile și fiecare specie are un fel de memorie colectivă la care fiecare individ se conectează și contribuie la îmbogățire. În cadrul umanului ar fi ca ideea lui Jung despre inconștientul colectiv.

-Asigură că spiritualitatea poate fi găsită în activități foarte zilnice …
-Există multe activități zilnice care pot include o dimensiune spirituală, cum ar fi îngrijirea plantelor, cântatul, dansul sau practicarea sportului sau, de asemenea, atunci când apreciem modul în care trăiesc animalele in prezent.

Pentru mulți oameni meditația și rugăciunea sunt practici zilnice, precum și mulțumiri pentru mâncarea primită. Majoritatea practicilor spirituale sunt gratuite!

Și spre deosebire de consumismul care necesită bani și dăunează pământului datorită creșterii cererii sale de materii prime și a consumului de energie, majoritatea practicilor spirituale sunt foarte ecologice!