„Lumea de astăzi trebuie să integreze mintea, emoțiile și instinctul”
Barba lui David
Criza actuală nu este doar economică. În The Patriarchal Mind (RBA), el susține că criza globală a civilizației noastre trebuie să cedeze loc valorilor spirituale.
Pionier al psihologiei transpersonale, referință incontestabilă a Gestaltului, psihiatru și autor prolific, Claudio Naranjo a fost discipol al unor maeștri precum Fritz Perls sau Swami Muktananda și a devenit o figură cheie în integrarea dintre psihologia occidentală și tradițiile spirituale orientale.
Astăzi, el ne avertizează asupra pericolului căutării fericirii pe calea succesului și a subordonării spre profit .
În Mintea patriarhală, Claudio Naranjo analizează și demontează bazele societății noastre patriarhale. Potrivit autorului, exaltarea dezechilibrată a unor trăsături masculine precum competitivitatea, agresivitatea și predominanța intelectului asupra afectivității solidare sunt principalii factori care amenință să ne distrugă.
- Cum putem lăsa întunericul prezent în urmă?
- Cu răbdare. Sfântul Ioan al Crucii a scris Noaptea întunecată ca manual pentru cursanți, astfel încât aceștia să știe că întunericul este doar o etapă pe drum. Fritjof Capra (fizician austriac) spune că, în acest moment crucial, prima și cea mai importantă tranziție se poate datora căderii patriarhatului. În declin, întunericul devine insuportabil și rămânem doar cu credința că întunericul precede întotdeauna iluminarea.
- Deci există speranță?
- Edgar Morin (filozof francez) mi-a comentat odată că un factor favorabil salvării civilizației este, paradoxal, „marele pericol” cu care se confruntă … Cel mai bun mod de a transforma lumea este o schimbare în educație. Numai o educație bazată pe autocunoaștere și dragoste poate naște ființe umane mai conștiente.
- Pare dificil într-o lume plină de cinism și competitivitate …
- Vestea bună este că ne dăm seama că problema este civilizația patriarhală. De mii de ani l-am înălțat, dar acum a devenit periculos învechit. Deci, pentru a pune această criză în spatele nostru, va trebui să contestăm conceptul de civilizație. Mai mult, diferitele nevroze care afectează oamenii nu sunt altceva decât răspunsuri adaptative la agresiunile societății patriarhale: relele lumii sunt rele ale sufletului, astfel încât autoritarismul, spiritul gregar, exploatarea, lăcomia, corupția … sunt o amplificare socială a conflictelor noastre interioare.
- Trăim într-o civilizație neștiind de nebunia ei?
- Ceea ce considerăm condiția noastră civilizată este o barbarie mai mare decât cea a celor pe care îi numim barbari.
„Apreciem progresul științific și tehnologic, dar dacă ne judecăm civilizația în funcție de calități precum bunăvoința, capacitatea de a coexista pașnic sau deschiderea spre dimensiunea spirituală a vieții?”
- Ce putem face pentru a ne schimba civilizația?
- În Schimbarea educației pentru a schimba lumea, am susținut că educația ar trebui să fie un spațiu pentru dezvoltarea unor persoane complete și armonioase, în loc să fie dedicată instruirii. Astfel, îi răpește atât educatorilor, cât și elevilor, oportunitatea de a vindeca, de a evolua și de a descoperi o viață adevărată. Dar nu putem crea o nouă educație dacă formatorii se concentrează pe insuflarea informațiilor și nu dezvoltă abilități de formare a ființelor umane.
- Propunerea dvs. pentru educație este de a explora o virtute fără moralisme. Este posibil?
- Moralismul este în secret imoral: disprețuiește pentru a domina și, în plus, devine o boală când o întoarcem împotriva noastră. Pe de altă parte, condiția virtuoasă este una în care actele sunt bune pentru că una este bună. Și pentru a fi bine, trebuie să integrăm cele trei iubiri: eros și bucurie, tandrețe și compasiune și devotamentul de a admira iubirea. Aceste trei iubiri corespund celor trei creiere sau centre ale noastre: vindecarea bolilor sufletului și a lumii constă în integrarea minții, emoției și instinctului.
- Formula sa are un alt ingredient: factorul neutralizant.
- Educația în dragoste trebuie să fie însoțită de o educație în detașare, care este acel factor de neutralizare. Astfel, vom împiedica unul dintre cele trei centre să-i tiranizeze pe ceilalți. Există o tiranie a instinctului, a iubirii false și a devotamentului fals. Toate formele de dragoste pot fi degradate. Și observăm acest lucru în lume: atașamentul față de plăcere, bunătatea prefăcută, respectul compulsiv … acestea sunt moduri de viață în care fericirea, compasiunea și simțul sacrului sunt rare.
- Confruntat cu această degradare, cum să accesați iubirea adevărată?
- Anularea minciunilor noastre. Există o falsă devoțiune a idealurilor: patriotismul, de exemplu, este un fel de obligație culturală; și comodificarea sexului: dacă ar exista libertate sexuală, nu ar exista pornografie. De fapt, intensitatea sexuală nu te duce prea departe - eros este cel mai satisfăcător atunci când este combinat cu devotament și ne îndrăgostim.
- De obicei nu ne iubim pe noi înșine …
- Egoismul nu are nimic de-a face cu dragostea de sine, ci este un plasture care acoperă golul de a nu simți propria existență. Nici măcar nu ne acceptăm. Lao Tzu spune că atunci când armonia naturală s-a pierdut, au apărut legi. Dar legile sunt deformări ale unei experiențe primare de virtute originală, de ascultare față de sine, o ascultare care ne leagă de divinitate.
- Ce sfaturi le-ați da celor care încep să se caute singuri?
- Uită-te la inima ta. Acest lucru nu înseamnă să te gândești la sentimente, ci să mergi mai departe: să ajungi în fundul tău. A avea contact cu propria adâncime înseamnă a avea contact cu divinul și, pentru aceasta, este necesar să ai o sete de căutare. Setea aceea este o modalitate de a umple. Setea se transformă în devotament și astfel se face calea. Spiritul de căutare este rădăcina tuturor schimbărilor posibile: fără el, suntem pierduți.
