„Trăim pentru a dezvolta un dar”
Silvia Diez
Sobonfu Somé este una dintre cele mai ascultate voci din spiritualitatea africană. Ne transmite învățăturile unui popor străvechi care trăiește în comunitate.
Sobonfu Somé s-a stins din viață la 15 ianuarie 2022-2023. Când am intervievat-o în octombrie 2013, corpul ei transporta consecințele malnutriției pe care a trăit-o în copilărie în Burkina Faso, țara africană în care sa născut. Dar era convinsă că nu ar fi putut crește într-un loc mai bogat, deoarece înțelepciunea poporului ei hrănește și umple sufletele membrilor săi.
Fără a pierde simțul umorului care a caracterizat-o, Sobonfu Somé și-a dedicat viața predării tradițiilor și ritualurilor tribului său, Dagara, pentru a ajuta la vindecarea relațiilor și la îmbunătățirea bunăstării oamenilor.
Numele ei însemna „păzitorul ritualurilor” și, așa cum preziceau înțelepții din tribul ei în copilărie, a devenit una dintre cele mai ascultate voci din spiritualitatea africană, ceea ce însemna pentru ea împărțirea vieții între două lumi pe care le-au interpretat viața foarte diferit.
Încerca să construiască o punte de legătură între aceste două viziuni asupra lumii, susținându-și în același timp oamenii cu o organizație, astfel încât să poată avea apă potabilă, lucru foarte greu de realizat în sudul Saharei din cauza schimbărilor climatice.
Sobonfu Somé: „Toți suntem unul”
În timpul prelegerii sale anterioare atelierului său „Învățături africane despre dragoste și prietenie”, organizat de Institutul Gestalt din Barcelona, primul lucru pe care l-a spus a fost că „toți suntem unul”. Aceasta este baza culturii dagara, pentru care puterea individului nu poate fi separată de comunitatea sa, care îl protejează și îi permite să dezvolte tot ce este mai bun din el însuși.
Sobonfu era o femeie plină de seninătate și înțelepciune. Cunoașterea ei mi-a permis să simt pulsul unui oraș plin de frumusețe.
-Povestește-mi cum trăiește tribul Dagara în Burkina Faso.
-Locuim într-un ținut în care nu există apă sau camere și unde se împarte ceea ce este. Totul despre tine aparține comunității, chiar și copiilor. Crești înțelegând că ai sute de tați, sute de mame și nenumărați frați. Când un cuplu se căsătorește, toate cuplurile din comunitate se recăsătoresc, reînnoindu-și jurămintele de dragoste cu mirii. Fiecare relație personală are o dimensiune spirituală, indiferent de modul în care este stabilită sau dacă spiritualitatea ei este recunoscută. Nici problemele nu sunt private, ci sunt rezolvate în cadrul comunității.
-Chiar și probleme de relație?
-Natural. Dacă într-o zi mă trezesc rău, cineva va veni imediat să mă întrebe ce-i cu mine. Dacă sunt deștept, voi spune imediat ce mi se întâmplă; altfel va trebui să suport o paradă de oameni care pun aceeași întrebare de nenumărate ori.
Și, atunci când cineva suferă o problemă, aceasta este atribuită faptului că țesătura comunității nu este bine; acea persoană este pur și simplu vocea însărcinată cu manifestarea ei. Dacă cineva se îmbolnăvește, boala se află și în rădăcinile comunității.
Printre triburile Dagara și alte triburi din Burkina Faso nimeni nu spune: „Am o problemă”. Dacă vă simțiți închiși de o problemă, nu o puteți rezolva, deoarece vă lipsește distanța necesară pentru a înțelege originea ei și a găsi o soluție. Trebuie să o lăsați în seama comunității. Prima dată când am auzit pe cineva spunând „Am o problemă” am fost foarte speriată.
-Ce le-ați spune atunci celor care simt că au o problemă pentru că se confruntă cu o criză personală, economică, de muncă etc.?
- Problema este că, atunci când vine criza, prioritatea noastră este să o împingem astfel încât să dispară. Dar pentru a-l rezolva este de preferat să-l îmbrățișezi, apoi nu mai este un dușman care trebuie învins. Numai când nu te sperie începi să găsești o modalitate de a fi alături de ea.
Este important să îmbrățișăm durerea pe care criza o aduce pentru a înțelege ceea ce deranjează atât de mult acea persoană, familie sau comunitate. De multe ori este util să vă întrebați: Care este binecuvântarea care vine de la această provocare? Care este pozitivul care poate rezulta din toate acestea? Ce se deschide în fața mea pe care încă nu îl pot vedea?
Atunci când apare o criză de relații, trebuie avut în vedere faptul că relațiile constituie o cale care permite exprimarea scopului nostru în viață. Relațiile intime nu sunt concepute pentru a atinge fericirea personală, ci pentru a ne putea îndeplini misiunea vieții. Văzute astfel, relațiile personale recuperează un context sacru. În Burkina Faso spunem că atunci când există o problemă, strămoșii încurajează munca acestor oameni pentru a-și putea descoperi darul.
"Trebuie să împărtășești ceea ce ai, nimic nu poate rămâne stagnat. O relație sănătoasă este reciprocă."
-Cum ar trebui să acționezi, atunci, într-o criză de relație?
-Relațiile sunt o binecuvântare a spiritului. Un cuplu se unește pentru că astfel fiecare își întărește darul alături de celălalt și împreună îl pot oferi mai bine comunității. De aceea, comunitatea este atât de îngrijorată când percepe că nu ești bine cu partenerul tău. În felul lor, încearcă să păstreze relația vie. Acesta este și motivul pentru care orice relație dintre Dagara începe cu sprijinul comunității printr-un ritual care o binecuvântează.
Credem că fiecare cuplu are nevoie de o comunitate sănătoasă care să îi poată sprijini în fața dificultăților, altfel lumea lor se va micșora puțin mai mult în fiecare zi, ceea ce ar putea ajunge să se simtă oprimat și să explodeze.
Mama mea a crezut că sunt nebună când a aflat că locuiesc singură în Statele Unite alături de soțul meu. Pentru ea a fost de neconceput deoarece, în acest caz, nicio energie externă nu susține și întărește relația. Suntem singuri pentru a rezolva orice dificultăți care apar, ceea ce este foarte dificil. Comunitatea vă ajută să vedeți ceea ce nu înțelegeți despre celălalt și mediază între cei doi.
Pe de altă parte, crizele de cuplu servesc astfel încât să puteți reînnoi ochelarii cu care priviți acea persoană. În tradiția mea, conflictul este bun, deoarece este un barometru să știm dacă relația este încă vie. Credem că avem controlul asupra noastră și asupra relațiilor noastre, dar în practică nu este cazul. În Occident văd multe relații de dragoste în care predomină dorința de control și egocentrism. Pentru a restabili sănătatea acestor relații, oamenii trebuie să înțeleagă că baza este spiritul și să uite controlul și atașamentul față de „eu”.
-Poate fi util să recurgi mai mult la umor atunci când te confrunți cu un conflict?
-Desigur. Dacă există un conflict, este faptul că vedeți persoana cu ochelari vechi. Relația este o călătorie și nu o destinație. Vedeți, există șaizeci de triburi care trăiesc pașnic în țara mea datorită unui anumit obicei. Consistă în pierderea fricii de conflict spunându-i celuilalt opusul a ceea ce vrei să spui.
De exemplu, când doi oameni se întâlnesc, se salută spunând: "Ce urât te văd!" Astfel se eliberează tensiunea și se încurajează bucuria. Prin acest joc, vă mențineți capacitatea de a lua decizii și învățați să luați conflictul cu umor și ca ceva obișnuit. De aceea, în Africa se joacă multe glume.
-Sunt sigur că ți s-a pus această întrebare de mai multe ori: Ce este spiritul?
-Este o lumină călăuzitoare. Forța vieții este în toate. Este ceea ce vă permite să vă treziți în fiecare zi și să știți că sunteți în viață. La oamenii care nu simt dragoste pentru viață, spiritul poate fi deteriorat și apoi această situație este reparată cu ritualuri.
-Cum ajunge la tine prezența spiritului?
-Depinde. Unele spirite pot fi mirosite, altele vin la tine în vis, altele sub formă de animale, printr-un copil sau un bebeluș, printr-un cerșetor care îți cere pomană … Spiritul nu are o formă unică. Copiii o simt foarte ușor.
În cultura mea, copiii aparțin total lumii spiritelor până la vârsta de cinci ani, apoi trec pragul lumii materiale. Vorbind cu ei, știm unde este spiritul. De exemplu, atunci când un copil îți spune: „Mamă, uite”, suntem atenți pentru că ne învață să o percepem. Spiritul te vindecă, te îmbolnăvește, te poate face să te simți bine sau rău, dar întotdeauna cu un scop. Când mori, spiritul se întoarce acasă și se reunește cu strămoșii săi.
-Sigur că toți simțim nevoia să îmbrățișăm ceva mai mare. Ce i-ai spune cuiva care nu crede în spirit?
-Multe persoane din Occident încearcă să acopere această nevoie prin droguri sau alcool, deoarece sunt ca niște uși de legătură cu spiritul. Dar cu cât încercați mai mult fără a obține efectul dorit, cu atât îl puteți obține mai puțin și cu atât mai mult trebuie să încercați din nou pentru a umple golul pe care îl simțiți.
Modul bun de a simți spiritul este să te conectezi cu natura, cu apa, cu strămoșii tăi … De asemenea, dragostea și furia sunt modalități de conectare cu spiritul. Mulți occidentali văd doar sărăcia materială a poporului meu și nu văd bogăția lor spirituală. Dar această unitate spirituală și simplitatea vieții ne ajută să ducem vieți sănătoase și fericite.
Bătrânii mei consideră această colecție de obiecte materiale cărora le este dedicat Occidentul ca o modalitate de a scăpa de spirit. Când se întâmplă asta, spiritul ar putea să ne bată la ușă, dar noi nu-l deschidem pentru că nu există loc pentru ea în acea casă.
-Ați putea să ne explicați care este funcția ritualului?
-Ritualul ne conectează cu spiritul și, de asemenea, cu marele mister, cu tot ceea ce nu știm. În funcție de scopul ritualului, spiritul poate veni sub formă de sprijin, bun venit … Se întâmplă așa, chiar dacă nu crezi în el. Credința nu este necesară pentru ca aceasta să aibă putere și ceea ce face ritualul este să vă mobilizeze capacitatea de a vă deschide la ceea ce se va întâmpla. Astfel te conduce să te predai, să permiți să se întâmple ceva fără să intervină în proces. Este vorba să renunți și să recunoști că nu ai puterea de a controla ceea ce se întâmplă în acel moment.
Nu faci un ritual pentru că ai chef: trebuie să existe un scop bine definit. O faci pentru ca ceva să se întâmple și asta trebuie să fie foarte clar, altfel spiritele se confundă.
„Relațiile intime nu sunt pentru a atinge fericirea personală, ci pentru a ne putea îndeplini misiunea de viață”.
- Crezi că în Occident avem puține ritualuri?
-Aș spune că cele mai mari ritualuri din Occident au loc astăzi pe un teren de fotbal; acolo oamenii sunt foarte în viață și așteaptă ce se poate întâmpla. Singura dată când vedeți că mulți oameni vibrează simultan este atunci când echipa lor iese la stadion. Acolo văd spiritul ritualului. Pe de altă parte, la o înmormântare ceea ce fac mulți occidentali este să plece cât mai curând posibil, pentru că nu vor să știe nimic despre moarte.
În țara mea, întreaga comunitate apare la o înmormântare și ceea ce face fiecare este să spună povestea pe care o știu despre acea persoană când erau în viață. Fiecare plasează piesa pe care o știe despre acea persoană. Și trebuie să puneți în scenă acea poveste. Trebuie să-l pui acolo, viu. Când a murit bunica mea, când au făcut această parte a punerii în scenă a ceea ce a jucat în viața ei, am descoperit o mulțime de lucruri pe care nu le știam despre ea.
Cineva la fel de bătrân ca bunica mea s-a prefăcut că se luptă cu ea. Nu-mi puteam imagina că bunica mea se pricepuse foarte bine la lupte corp la corp, nu știam până atunci. În acest fel, aduceți un omagiu persoanei care moare și tot ceea ce au făcut în această viață devine mai viu.
-E foarte dragut. Dar în cultura lor se pare că nu există loc pentru responsabilitatea individuală.
-Egocentrismul este iluzia că ești centrul universului și faci lucruri, când în realitate cu greu faci nimic. Responsabilitatea reală este de a returna ceea ce este primit. Nu o poți păstra pentru tine. Îl înapoiați oricui vi l-a dat sau cuiva care are nevoie de el. Trebuie să împărtășești ceea ce ai, nimic nu se poate bloca. O relație sănătoasă este definită de reciprocitate și, de asemenea, pentru că darul tău este în plină desfășurare, mai degrabă decât ascuns și nu funcționează. Aceasta este responsabilitatea ta.
-Cum poate o persoană să recunoască care este darul sau misiunea sa în viață?
-În cultura mea se spune că de-a lungul vieții vei întâlni oamenii potriviți care te vor ajuta să-ți amintești care este darul tău. Alegem să trăim cu oameni care într-un mod blând ne conduc spre asta, dar cel care te-a provocat cel mai mult sau ți-a făcut lucrurile dificile poate fi cel care te-a încurajat cel mai bine să-ți recunoști darul. Ne place o problemă atunci când este o ușă care ne dezvăluie darul nostru, deoarece misiunea noastră de viață ne duce printr-un râu șerpuitor.
În copilărie mi-au spus că darul meu învață și am refuzat să-l accept. Aveam șase ani și deja îmi plăceau foarte mult poveștile. Am auzit multe, dar nu am putut vedea că acele povești făceau parte din ceea ce trebuia să învăț. Când se întâmpla ceva cuiva, îi spuneam o poveste … Și apoi îmi spuneau: „Cât m-ai învățat!” Așa că m-aș enerva: "Nu, nu. E doar o poveste, nu învăț nimic."
A scăpa de darul tău este imposibil, deoarece viața te pune într-un colț până când îl accepți și îl recunoști. Dar, în Occident, comunitatea de multe ori nu știe să recunoască darul oamenilor sau să contribuie la dezvoltarea lor și, prin urmare, este mult mai dificil să curgă, deoarece un dar recunoscut este mai ușor de transportat.
„De-a lungul vieții tale vei întâlni oamenii potriviți care te vor ajuta să-ți amintești care este darul tău”.
-Cum putem ajuta copiii să-și găsească darul?
-Cel mai important este să rețineți că copilul nu s-a născut pentru a umple cu gunoiul nostru. Acest copil vine plin de daruri acestei lumi și este necesar să ne asigurăm că atinge maturitatea intactă, astfel încât să le poată arăta. Transmiterea prejudiciului nostru copiilor noștri este o ipotecă teribilă pentru ei.
Știi că ești pe drumul cel bun pentru că te simți foarte ușor. Nu îți exerciți întotdeauna darul când îl dorești sau îl dorești, dar când îl scoți afară te simți confortabil. Și acesta este semnul. O poți descoperi și prin divinație, ritual, energia care apare din numele persoanei și prin tipul de probleme pe care le suferă persoana respectivă sau tipul de oameni care îi atrage sau se află în jurul său.
De exemplu, marea majoritate a persoanelor care apără drepturile copiilor astăzi au fost abuzate și folosesc acea durere și durere pentru a scoate la iveală darul lor și pentru a-i ajuta pe copii. Dacă înțelegem că durerile noastre cele mai mari sunt într-un fel cele mai mari daruri ale noastre, putem distra ideea că privările pe care le trăim în familiile noastre de origine nu sunt întâmplătoare.
Cărți Sobonfu Somé:
- Primirea Duhului. Ritualuri africane de bun venit pentru viață.
- Învățături africane despre dragoste și prietenie.
