Materie sau spirit? Neuroștiința răspunde

Jordi Pigem

Materialismul ne-a condiționat modul de a înțelege lumea și de a configura societățile. Știința arată acum că aceste credințe erau greșite.

De secole, societatea noastră a crezut că baza realității era materia . Dar evoluția științei și a experienței personale și sociale de astăzi ne conduce dincolo de materialism. Apare un nou mod de a înțelege realitatea și viața, în care mintea și conștiința sunt cheia. este momentul să ne deschidem către libertate și lumină.

Materialismul nu funcționează, nici ca viziune asupra lumii (crezând că baza realității este materia) și nici ca atitudine față de viață (crezând că satisfacția noastră provine practic din ceea ce consumăm și posedăm).

Aceste două credințe corespund celor două semnificații pe care dicționarele le dau cuvântului materialism. Aparțin unor zone diferite, dar sunt înrudite. Am creat o societate bazată pe valori materialiste, deoarece în adâncurile noastre am fost ghidați de o viziune materialistă asupra lumii: am crezut că ceea ce putem atinge și cuantifica (lucrurile materiale) este mai important decât ceea ce trăim și simțim în interiorul nostru.

Ceea ce ne atrage atenția ne modelează lumea . Dacă credem în frumusețe, vom tinde să ne cufundăm în artă. Dacă credem în materie, vom tânji să acumulăm lucruri materiale. Și dacă credem că totul este măsurabil, vom pofti de ceea ce reduce totul la un parametru simplu, cuantificabil și obiectiv: banii.

Dacă singura realitate este materia, singurul nostru orizont este să acumulăm, să consumăm și să concurăm.

Am crezut că doar ceea ce poate fi măsurat și reprezentat obiectiv este cu adevărat real. Din acest motiv, timp de secole, am încercat să explicăm imaterialul din material, intangibilul din tangibil și conștientul din inert. Conform viziunii materialiste, tot ceea ce suntem și tot ceea ce ne înconjoară are ca rezultat fundalul combinațiilor de elemente materiale (unde electromagnetice, particule subatomice, molecule, neurotransmițători).

Materialismului îi lipsește umanitatea

Din acest punct de vedere, de exemplu, iubirea și cele mai nobile valori și idei ale noastre nu ar fi altceva decât iluzii generate de chimia internă a creierului. Dar cine suntem cu adevărat nu poate fi redus la un produs al forțelor fizice și chimice.

Până de curând, majoritatea neuroștiințelor au avut tendința de a privi creierul nu ca pe ceva viu, înrădăcinat vital în corp și în lume, ci ca un simplu computer care produce ceea ce facem, simțim și spunem . Dar cu cât neuroștiințele avansează, cu atât suntem mai departe de a putea explica că o combinație de substanțe chimice poate genera imediatitatea experienței noastre aici și acum.

Un creier fără corp și fără lume ar fi incapabil de orice activitate mentală. Creierul este cea mai complexă structură tangibilă pe care o cunoaștem, dar mintea și conștiința nu pot fi reduse la activitatea creierului.

În viziunea materialistă nu există loc pentru omul în mod corespunzător și , dacă cineva îmbrățișează această viziune în mod realist, se ajunge să se simtă ca un simplu accident într-o lume fără sens. La începutul secolului al XX-lea, când știința părea să confirme viziunea materialistă asupra lumii, filosoful Bertrand Russell a recunoscut, spre regretul său, că lumii îi lipsește orice sens , că ființa umană este produsul forțelor care nu știau unde să meargă. au fost direcționați și că „originea, dezvoltarea lor, speranțele și temerile, iubirile și credințele lor sunt doar rezultatul pozițiilor accidentale ale atomilor”.

În secolul de atunci, știința a început să arate că Universul este mult mai mult decât un mecanism complex bazat pe elemente materiale, dar cultura noastră (inclusiv presupozițiile majorității științei practicate astăzi) îi rămâne atașată. paradigmă materialistă.

Ce crede materialismul științific?

Lucrările recente care abordează acest subiect includ Sfârșitul materialismului, al psihologului Charles Tart , și Iluzia științei, a eminentului biolog Rupert Sheldrake . Sheldrake subliniază că viziunea materialistă asupra lumii poate fi exprimată într-o serie de credințe care sunt împărtășite de majoritatea oamenilor de știință de masă , chiar dacă fiecare dintre ele a fost înlocuită de știința de ultimă oră:

Totul este mecanic. O pisică, un câine sau chiar o ființă umană nu ar fi altceva decât mecanisme complexe, „roboți roaming”, în expresia lui Richard Dawkins.
Materia este întotdeauna inconștientă. Conștiința umană nu ar fi altceva decât o iluzie derivată din funcționarea mecanică a creierului.
Legile naturii sunt fixate pentru toată eternitatea.
Natura nu are rost. Evoluția este oarbă și fără sens.
Frumusețea și semnificația multor lucruri pe care le percepem în lume ar fi în adâncul unui miraj.
Moștenirea biologică este limitată exclusiv la elementele materiale , cum ar fi ADN - ul.
Mintea nu ar fi altceva decât un produs secundar al creierului. Și ceea ce vezi cu ochii tăi nu ar fi acolo în lume, ci în creierul tău.
Fenomenele care nu au nicio explicație materială, precum telepatia, ar fi iluzorii.
Singurul medicament care funcționează ar fi cel bazat pe viziunea mecanicistă a corpului.

Știință de ultimă oră și sfârșitul materialismului științific

Toate aceste credințe sunt contrare celor mai profunde intuiții ale noastre . Nu se potrivesc cu lumea pe care o percepem în cele mai bune momente ale noastre. Vestea bună este că, în plus, în noua realitate pe care ne-o dezvăluie știința, toate aceste credințe sunt învechite.

Așa cum au subliniat deja două premii nobiliare din fizica secolului XX, Schrödinger și Wigner , baza realității nu este materia, ci conștiința . Fizica cuantică arată că lumea nu este făcută din obiecte, ci din relații , relații care includ întotdeauna mintea umană. Teoriile care consideră conștiința umană ca iluzorie există doar în conștiința umană.

Lumea noii științe nu este mecanică și impersonală, ci holistică și participativă.

Efectele sociale ale materialismului

Numeroase studii recente arată că societățile orientate spre materialism și consumism tind să stimuleze egoismul, să submineze încrederea și coeziunea socială și să sporească inegalitățile . Materialismul ne-a determinat să considerăm economia drept cheia aproape exclusivă a bunăstării societății. Pe o planetă cu resurse limitate, consumul materialist nu poate crește pentru totdeauna. Pe de altă parte, psihologia și sociologia arată că consumul materialist nu satisface adevăratele nevoi umane.

După cum afirmă economistul Richard Easterlin, „triumful creșterii economice nu este un triumf al umanității asupra nevoilor materiale; este mai degrabă un triumf al nevoilor materiale asupra umanității ”.

Dorul de creștere nelimitată a consumului material creează nesiguranță psihologică și este contraproductiv pentru satisfacția personală. Fără îndoială, pentru cei care se află într-o situație precară, creșterea consumului este legată de creșterea bunăstării. Dar dincolo de un anumit prag de consum de bunuri materiale, satisfacția personală nu crește și poate chiar să înceapă să scadă, întrucât, în general, creșterea consumului este însoțită de o creștere a stresului și o scădere a timpului liber și a contactului cu viața. familia, prietenii și natura.

Din datele din World Values Survey, se poate observa că:

Satisfacția vieții tinde să crească pe măsură ce venitul pe persoană pe an crește la aproximativ 15.000 de dolari (nivelul pe care țările precum Spania, Irlanda sau Noua Zeelandă îl aveau la începutul secolului 21), dar după acest prag, corelația dispare.
Cetățenii Statelor Unite, Marii Britanii și Japoniei nu sunt mai fericiți decât erau acum cincizeci de ani , în ciuda faptului că bogăția lor materială s-a înmulțit în ultima jumătate de secol.
Veniturile reale pe cap de locuitor s-au triplat în Statele Unite din 1950, dar procentul de cetățeni chestionați care spun că sunt „foarte fericiți” a scăzut de la mijlocul anilor ’70.
În Statele Unite, indicatorul Progresului autentic a atins punctul culminant în 1975 , când produsul intern brut al țării era aproape jumătate din nivelul actual.

Acest paradox a fost găsit în practic toate țările care și-au văzut economia și consumul crescând enorm în ultima jumătate de secol.

Bunăstarea materială ne face nefericiți?

După cum a subliniat Dalai Lama , incidența anxietății, stresului, confuziei, indeciziei și depresiei în rândul celor care au asigurate nevoile lor materiale arată că adevăratele noastre nevoi depășesc cu mult consumismul și materialismul.

Una dintre cheile materialismului este credința că există o separare radicală între lumea materială obiectivă și psihicul uman . Prin urmare, singurul nostru mod eficient de a acționa ar fi prin dimensiunea materială a lumii. Știm însă că viața noastră este plină de experiențe în care puterea minții depășește puterea materiei (prin fenomene precum telepatia, clarviziunea sau vindecarea psihică, subiecte pe care Charles Tart le analizează în efortul său de unificare a științei și spiritualitate).

Toate practicile de dezvoltare personală conduc la o lume în care conștiința (mintea și inima, atenția și intenția) joacă un rol mult mai crucial decât spațiul, timpul și materia.

Sfârșitul materialismului este, fără îndoială, un moment cheie în evoluția umană. Reprezintă sfârșitul unei sarcini psihologice care a împiedicat evoluția conștiinței. Este timpul să ne deschidem către libertate și lumină.

Dincolo de materialism

Baza realității nu este materia, ci conștiința. Nu suntem spectatori pasivi într-o lume a obiectelor, ci co-creatori ai unui univers de relații. Nimic nu există fără participarea noastră.
Lumea nu este o sumă de obiecte, ci o rețea interminabilă de relații. Relaționalul este cel mai real.
Nu suntem ființe materiale care au experiențe spirituale sau mașini genetice cu senzații psihologice, ci conștiință înfășurată în vălurile materiei , spațiului, timpului și limitării.
Creierul este un suport material al minții . Dar mintea nu se reduce la funcția creierului. Moartea corpului fizic nu implică dispariția conștiinței.
Viața noastră este modelată nu atât prin lucruri materiale, cât prin atitudini, intenții și pe ce ne concentrăm atenția.
Miezul realității nu vorbește limbajul rațiunii, legile, formulele și conceptele. Este exprimat în limbajul inimii, imaginația, creativitatea și intuiția.

Arătăm doar o mică parte din posibilitățile noastre. Nu suntem ceea ce avem. În realitate, nu avem nimic mai mult decât ceea ce suntem.