Te simți gol? Descoperă-ți misiunea
Francesc Miralles
Toate culturile și-au căutat sensul vieții. Răspunsurile găsite nu indică nicio altă direcție decât spre sine.
Filosoful german Friedrich Nietzsche a spus, într-unul dintre cele mai faimoase aforisme ale sale:
„cine are un motiv să trăiască, poate rezista la aproape orice fel”
Problema este că mulți oameni pierd din vedere acel „de ce” . De fapt, este ceva ce toată lumea a experimentat la un moment dat al existenței sale.
Când Viktor Frankl, psihiatru creator de logoterapie, a vorbit despre importanța găsirii misiunii noastre în viață, el nu se referea la împlinirea profesională sau la alte aspecte ale vieții exterioare, ci la descoperirea acelei flăcări interioare care luminează calea care trebuie să continuăm.
Mulți pacienți l-au întrebat: „Ce se întâmplă dacă nu știu care este misiunea mea în viață?”, La care Frankl a răspuns: „În acest caz aveți deja una: aflați ce este”.
Care este intelesul vietii?
Găsirea sensului vieții a fost o preocupare umană încă de la primele culturi de care avem o urmă. Însăși existența religiilor își are originea în căutarea acestui sens dincolo de eforturile zilnice.
Sensul vieții, conform religiilor
În religiile monoteiste , de exemplu, predarea față de alții și dragostea pentru Creator ar fi răsplătită prin atingerea unui regat al cerurilor care, conform interpretărilor moderne, ar putea face referire și la o stare de conștiință mai evoluată, liberă de sclavia dorinței. și din atașamente.
Perfecțiunea de sine, ca obiectiv vital, este prezentă și în hinduism și budism , care consideră că continuăm pe această cale de îmbunătățire de-a lungul mai multor vieți. Misiunea individului ar fi să trăiască o existență cât mai ridicată posibil pentru a urca un treapta în următoarea reîncarnare.
Sensul vieții, conform filosofiei
Dar ce se întâmplă dacă nu credem în Dumnezeu sau într-o altă viață în afară de aceasta? Această căutare nu este exclusivă gândirii religioase; gânditorii laici s-au ocupat și de asta.
Filosoful spaniol José Ortega y Gasset a afirmat următoarele într-unul dintre cele mai cunoscute eseuri ale sale: „Viața ni se dă, de vreme ce nu ni-o oferim nouă, ci ne regăsim în ea brusc și fără să știm cum. Viața care ni se dă nu ni se dă făcută, ci trebuie să o facem noi înșine, fiecare a lui ”.
A-și „face” viața înseamnă a urmări o cale care merită parcursă . Așa cum iubitul descoperă magia în tot ceea ce îl înconjoară, admirând minunile zilnice care până acum erau invizibile pentru el, realitatea devine radiantă și pentru cei care au o misiune personală.
Părinții entuziasmați ai unui bebeluș, un artist aflat în pragul creativității sau un ajutor care vede rezultatul benefic al acțiunilor lor sunt exemple de oameni care își îmbrățișează misiunea în viață. Cu toate acestea, pentru majoritatea ființelor umane există multe momente în care acel far interior se stinge și încetăm să înțelegem unde navigăm și chiar motivul călătoriei în sine.
Golul existențial
Deși goliciunea existențială nu este exclusivă adolescenței, trecerea de la copil la adult este adesea însoțită de sentimentul de a fi pierdut în țara nimănui . Siguranța și căldura copilăriei au rămas în urmă, dar încă nu înțelegem regulile jocului lumii adulților.
Cumva, am ucis vechii zei fără să avem încă zei noi.
În culturile ancestrale, „ritul de trecere” a fost folosit pentru a facilita această tranziție. Tânărul a rămas pierdut într-o pădure pentru a-și înfrunta temerile și, în singurătate, a găsi un nou sens în viața sa. Această aventură simbolică a fost o metaforă a existenței în sine, în care crizele, accidentele și obstacolele sunt instrumente pentru a ne cunoaște mai bine și a ne transforma conștiința.
Acest proces continuă de-a lungul vieții într-un mod subtil, deoarece de-a lungul existenței noastre există decese reale și simbolice și tot felul de renașteri … Când încetăm să avem părinții noștri, după o despărțire sentimentală sau când pierdem un loc de muncă Căruia i-am dedicat un număr bun de ani, există acel vid care cere să fie umplut cu o nouă viziune vitală.
Călătorie inițiatică
Hermann Hesse a povestit într-un mod poetic, în lucrarea sa Demian, călătoria inițiatică pe care o face fiecare ființă umană, deși adesea nu o știu:
„Viața fiecărui om este o cale către sine, încercarea unei căi, conturul unei căi (…). Toți poartă cu ei, până la sfârșit, rămășițele nașterii lor, vâscozități și coji de ouă ale unei lumi Unii nu devin niciodată bărbați; rămân broască, șopârlă sau furnică. Alții sunt jumătate om și jumătate pești. Dar fiecare este un impuls al Naturii către om . Toți avem origini comune: mame; din același abis, dar fiecare tinde spre propriul scop. "
Realizarea acelei căi vii pe care ne facem noi înșine ne va ajuta să găsim obiectivul care dă sens întregii călătorii .
Sensul vieții, astăzi
Cea mai faimoasă fabulă contemporană despre căutarea sensului vieții este Alchimistul de Paulo Coelho , care relatează călătoria unui tânăr pastor care, după ce a dormit într-o biserică abandonată, visează la o comoară și pleacă într-o călătorie pentru a o găsi.
Ceea ce mulți cititori nu știu este că Coelho se baza pe o veche relatare hasidică numită Visul rabinului Aizik, colectată de Martin Buber, un scriitor și filosof evreu austro-ungar.
După ce a trăit mulți ani în sărăcie extremă fără să-și slăbească credința în Dumnezeu, într-o noapte rabinul Aizik a visat că cineva i-a cerut să meargă la Praga pentru a căuta comoara sub podul care duce la palatul regelui. Când visul s-a repetat pentru a treia oară, Aizik s-a pregătit pentru călătorie și a plecat spre Praga.
Dar podul era păzit zi și noapte și nu îndrăznea să înceapă să sape. Cu toate acestea, el mergea acolo în fiecare dimineață și stătea până la întuneric. În cele din urmă, căpitanul gărzilor, care îl urmărise, l-a întrebat într-un mod bun dacă caută ceva sau așteaptă pe cineva.
Rabinul Aizik i-a spus despre visul care îl adusese dintr-o țară îndepărtată. Căpitanul gărzilor a râs apoi din suflet și i-a spus: „Deci, ascultând un vis, tu, săracul prieten, ai purtat tălpile pantofilor pentru a ajunge aici? Și în ceea ce privește credința în vise? … Și eu, dacă l-aș fi avut, aș fi plecat când am visat odată că ar trebui să merg la Cracovia și să sap ca o comoară sub aragazul din camera unui evreu numit … Aizik, fiul lui Iekel! Imaginați-vă ce s-ar fi întâmplat Aș fi trebuit să sap în toate casele de acolo, unde o jumătate se numește Aizik și cealaltă jumătate Iekel! " Și căpitanul râse din nou.
Uimit de această revelație, rabinul Aizik și-a luat rămas bun și s-a grăbit să se întoarcă acasă. Ajuns acolo, a săpat sub aragaz și a găsit comoara. Mulți ani mai târziu, rabinul Bínam a făcut o reflecție înțeleaptă asupra acestei povești: există ceva ce nu puteți găsi nicăieri în lume .
Și totuși există un loc unde îl poți găsi. Această comoară atât de apropiată încât de multe ori nu o putem vedea este aceeași pe care profesorul german de filosofie Eugen Herrigel - care a făcut cunoscut Zen publicului occidental - ar învăța de la profesorul său de tir cu arcul în ultima lecție, în Japonia în a doua decadă a secolului XX.
După cinci ani de antrenament dur în pădure, încercând să introducă săgeata în țintă, profesorul i-a dezvăluit lui Eugen Herrigel că, în adâncul sufletului, „arcașul țintește pe sine”. Așa a indicat misiunea supremă despre care vorbeau deja filozofii antici: să se autodepășească .
Este cea mai bună provocare pe care o avem cu toții în față
