Mopul și pânza pot fi, de asemenea, stăpânii noștri
Isus Aguado
Lumea exterioară este o oglindă a ceea ce suntem. Curățarea este un lucru de zi cu zi care, cu atitudinea corectă, ar putea fi o sarcină aproape spirituală.
Multe popoare africane periodic (când începe un nou an și în alte momente relevante) se răsfățează cu o curățare temeinică a satelor lor: măturează fiecare colț, colectează murdăria acumulată, ridică murdăria de pe străzile lor, își lustruiește vasele de bucătărie. , aerisesc țesăturile și își scutură covorașele.
Această curățare rituală a teritoriului comun și a obiectelor de utilizare zilnică nu este atât de importantă pentru ei în sine, ci și, mai ales, prin efectele igienice pe care le are asupra sufletului fiecăruia și asupra sufletului colectiv.
Prin arderea deșeurilor sau spălarea vaselor înnegrite sau îndepărtarea pânzelor de păianjen și a cuiburilor de viespi, ei fac toate acestea și, în plus, elimină sentimentele negative , strică ideile negre, alungă tot ceea ce le întristează sau le împarte.
Curățenia este, pentru ei, un act de caracter aproape sacru, deoarece fără ea, fericirea individuală și coeziunea grupului ar fi imposibile , două cerințe esențiale pentru ca satul să reziste atacului timpului, să se hrănească, să fie protejat prin zei și înfruntă atacul dușmanilor tăi cu garanții de succes.
Când ne concentrăm asupra bucuriilor și eforturilor verbului a curăța, facem ceva similar, chiar dacă nu observăm acest lucru (și nu ar fi rău dacă am face-o chiar dacă ar fi din când în când): prin curățarea exteriorului (paharul, tricou, țiglă, robinet, raft, lampă) curățăm interiorul , acea rețea de sentimente, emoții, gânduri și proiecte care ne atrag viața.
Curăță sufletul cu un mop și o cârpă
Mopul, pânza, tamponul de curățat, săpunul, ceara, apa sau detergentul acționează asupra diferitelor suprafețe pe care sunt aplicate și, ca niște stăpâni invizibili , sunt, de asemenea, pe adâncimile de neînțeles ale celor care le folosesc.
Aceasta este una dintre cele mai importante lecții despre misterele transcendenței (cea a iubirii, cea a celeilalte, cea a spiritului, cea a adevărului) pe care ni le oferă activitățile aparent lipsite de consecință ale vieții de zi cu zi.
Curățarea este ceva care se face și cu solzii și oasele unui pește, cu păstăile sau frunzele de legume și leguminoase sau cu ramurile copacilor. Curățăm, în primele două cazuri, pentru a separa ceea ce este comestibil de ceea ce nu este: lumina care se hrănește cu întunericul care ne face să ne îmbolnăvim, partea din univers pe care o putem asimila din cea care ne-ar putea ucide.
Curățăm, în al treilea caz, astfel încât trunchiul, eliberat de membrele de prisos, să crească viguros către soarele care îl cere și ajunge să se contopească cu el, îmbrățișându-l.
Curățăm, întotdeauna, pentru a curăța calea care ne separă de noi înșine, pentru a fi sinele nostru cel mai sănătos; și să alungăm din noi înșine cântarele impurităților și eșecurilor, spinii otrăvurilor și împiedicărilor, păstăile urii și dezamăgirilor, ramurile ramase de pete și neînțelegeri.
Fiecare trebuie să-și asume curățenia
Curățarea este, printre altele, sinonimă cu furtul și, atunci când ne referim la jocuri de noroc, de a câștiga toți banii lor de la cineva. De fapt, atunci când curățăm, este ușor pentru noi să devenim hoți sau jucători, deoarece nu toată murdăria ne aparține.
Fiecare are ale sale și este responsabil pentru ele . De aceea, nu este prea benefic ca cineva din afară să vină (fie că este un zeu mântuitor care ne curăță păcatele sau o persoană care taxează să ne curățe camerele) să preia sarcini pe care numai el însuși ar trebui să le îndeplinească.
Fie cu intențiile rele ale acelor hoți și jucători sau cu intențiile bune ale acelor zei sau angajați ai gospodăriei, atunci când delegăm curățarea spațiilor noastre exterioare sau interioare altora, pierdem marea oportunitate de a ilumina teritoriile în umbra orelor noastre și a sufletul nostru.
Ritualul profan al autoregenerării
Acele sate africane despre care am vorbit la început pun în practică într-un mod simplu și natural ceva ce noi, în societățile noastre sofisticate și postistorice, am uitat sau sunt pe cale să facem: puterea cathartică și revelatoare pe care o are, la toate nivelurile, actul de a curăța bine ceva.
Prin urmare, dacă suntem capabili să transformăm această obligație, nu întotdeauna confruntată cu spiritul bun, într-un fel de ritual profan al autoregenerării, vom fi realizat, pe lângă o casă mai curată și mai prezentabilă, o viziune și o experiență a afacerilor mondiale mai curat și mai adevărat.
Fără a uita, desigur, că nici un exces în această activitate nu este de dorit: cei care sunt obsedați de curățenie ajung să fie victime și, în loc să învețe în timp ce spală sau lustruiesc, se orbesc și se pierd într-un labirint de sclipiri fără scop și impurități care sunt doar în imaginația ta.
