„Poveștile ne oferă plăcere și o mare capacitate de adaptare”
Sílvia Díez
Este unul dintre marii experți în neuroștiințe din țara noastră. Studiați funcționarea creierului nostru și modul în care acesta este modificat în funcție de experiențele noastre.
A-l asculta este ca a ne redescoperi pe noi înșine. Cunoașterea sa bazată pe cele mai recente descoperiri din neuroștiințe atrage o nouă dimensiune a ființei umane care ne permite să înțelegem în profunzime cum a evoluat creierul nostru și contribuția poveștilor și a relațiilor sociale în acest proces pentru a asigura viața.
Óscar Vilarroya este medic și director al Unității de cercetare în neuroștiințe cognitive (URNC) și al catedrei „Creierul social” al Facultății de Psihiatrie a Universității Autonome din Barcelona. A publicat mai multe cărți precum Dizolvarea minții (Tușquets) și Noi suntem cei care ne spunem noi înșine. Modul în care poveștile construiesc lumea în care trăim (Ariel), ceea ce explică importanța poveștilor în dezvoltarea creierului și rolul lor determinant în asigurarea supraviețuirii noastre ca specie.
Interviu cu Óscar Vilarroya
-Identitatea noastră trece prin ceea ce ne spunem despre noi înșine și despre lume?
-Da, dar nu depinde doar de o poveste, ci de multe. Oamenii sunt în esență ființe narative și trebuie să explicăm ce se întâmplă în jurul nostru prin povești. Avem nevoie de o explicație pentru orice, de la cele mai mici lucruri la cele mai mari. Acest lucru răspunde nevoii pe care o avem de a găsi un motiv pentru ceea ce se întâmplă în jurul nostru. Se vede clar la copii la o vârstă fragedă când nu încetează să întrebe: „De ce? Și de ce este asta? " Această caracteristică este unică și exclusivă ființelor umane. Cimpanzeii nu au această nevoie.
Nici ei nu întreabă „de ce?” nici nu trebuie să explice lucruri ca noi prin povești. Dar această nevoie a fost decisivă pentru evoluția noastră, deoarece am construit o realitate bazată pe povești și acestea sunt modul nostru de a înțelege lumea și pe noi înșine.
-Limbajul este ceea ce facilitează omul acest mod de a explica și de a tăia realitatea pentru ao prinde pe baza poveștilor?
-Ipoteza mea este că poveștile nu au început cu limbajul. Ca specie, am trăit pe această planetă de mai bine de două sute de mii de ani și la început nu aveam limbaj. Limbajul s-a dezvoltat mai târziu, încetul cu încetul și a fost înainte de nevoia de a explica lumea prin povești. Creierul nostru este conceput pentru a explica lucrurile chiar și fără a vorbi. De fapt, există evenimente care nu necesită explicarea limbajului. Dacă arunc acest obiect și se sparge când cade la pământ, nu am nevoie de cuvinte pentru a înțelege ce s-a întâmplat când a fost aruncat. O poveste despre ceea ce s-a întâmplat poate fi creată în creierul meu fără a fi nevoie de cuvinte. Dar efectiv, de la apariția limbajului, poveștile încep să devină mai sofisticate și pot fi păstrate și transmise și altora.
Limbajul a favorizat crearea de povești, deși nu este originea lor. Originea se află în modul în care funcționează creierul uman, care are întotdeauna nevoie de un motiv.
-Și există un motiv pentru a explica această nevoie umană?
-Se joacă cu diverse ipoteze pentru a explica această nevoie. Una dintre ele este că suntem o specie extrem de socială, mult mai mult decât oricare alta și mult mai mult decât verii, gorilele sau cimpanzeii noștri. Există date istorice despre evoluția ființelor umane care certifică faptul că, așa cum spune Biblia, specia noastră a fost „expulzată din paradis”. În urmă cu șase milioane de ani, în Africa, a avut loc o schimbare brutală a climei care i-a alungat pe strămoșii noștri din jungla luxuriantă - paradis - în care cimpanzeii și gorilele trăiau alături de verii noștri. Această pădure s-a uscat și a ajuns să devină o savană unde era mult mai dificil să fii ferit de prădători. Fiind nevoit să se stabilească la granițele acestui „paradis” și să trăiască într-o zonă mai periculoasă,Deoarece vederea lor a fost lăsată și nu mai puteau urca în copaci, pentru a-și asigura supraviețuirea, aveau nevoie să se bazeze mult mai mult pe semenii lor, să creeze alianțe și să formeze grupuri.
Astfel, pentru ca acest lucru să fie posibil, era esențial să ne înțelegem bine, să ghicim dacă celălalt ne înșela, dacă era dispus să colaboreze etc. De aceea am devenit ființe din ce în ce mai sofisticate social. Pentru a dezvolta această inteligență relațională creierul nostru a evoluat și astfel a fost facilitată învățarea rolurilor fiecăruia dintre membrii grupului, descifrând intențiile, semnificația unei priviri … Pentru a învăța toate acestea, majoritatea copiilor au nevoie de ani.
-Și cum învață copiii toate acestea?
-Prin joc simbolic. Se prefac că sunt acest sau acel personaj din grup sau că se află în acea sau acea situație. Jocul simbolic creează povești care s-au întâmplat și, de asemenea, care nu s-au întâmplat. Dar prin aceste jocuri copilul dezvoltă un laborator narativ care îi permite să învețe rolurile fiecăruia în societatea în care crește. Dar nu numai povestea este esențială în copilărie, ci și la maturitate continuăm să învățăm prin poveștile pe care ni le spunem noi și pe care ni le spun ele.
-Există dovezi despre cât de importante sunt poveștile pentru supraviețuirea noastră?
-Așa cum am menționat în carte, a fost efectuat un studiu în unele triburi din Filipine, care erau culegători și vânători, pentru a vedea care membri ai aceleiași au o performanță mai bună de reproducere. S-a constatat că acei membri ai tribului care spuneau poveștile care îi plăceau cel mai mult celorlalți erau cei care aveau cei mai mulți descendenți. Povestea are o funcție adaptativă și produce, de asemenea, un spectacol.
Trebuie să fim ființe sociale și din acest motiv avem nevoie de povești.
Copiilor le place să asculte povești și povești, să le repete și să le exerseze, să se joace simbolic, iar noi, adulții, ne legăm de seriale, filme și romane. Poveștile ne oferă plăcere, dar și o mare capacitate de adaptare. Poveștile sunt pline de beneficii. Este extrem de important să spui povești și povești în copilărie, deoarece acestea sunt instrumentul principal pe care copiii trebuie să-l învețe să fie adulți și să se antreneze pentru acele situații pe care poate le vor trăi mai târziu.
-Și arta are și această funcție de supraviețuire?
-De asemenea. Arta este un produs secundar al acestui instrument - povestea - care a fost esențial pentru a supraviețui. Ce este nevoie pentru a crea o poveste bună? Fii capabil să-ți imaginezi. Iar imaginația necesită creativitate. Prin urmare, cu cât suntem mai creativi, cu atât putem crea mai multe povești, cu atât învățăm mai mult și cu atât vom fi mai pregătiți pentru viață. La început, știința era artă: strămoșii noștri au desenat o pictură pe pereții unei peșteri, în încercarea de a explica realitatea lor și ceea ce îi înconjura.
-Știința este, de asemenea, o poveste într-o anumită măsură.
-În parte da. Am văzut deja cu mai multe ocazii cum se schimbă paradigmele științifice, dar cu cât știința este mai dezvoltată, cu atât mai multe resurse și instrumente gestionează departe de poveste. Desigur, oricum, în momentul în care știința începe să se răspândească, ea devine deja o poveste din nou.
-Există multe mituri în civilizația noastră?
-Omenilor le place să completeze acele lacune în care nu putem găsi o explicație cu o poveste, adică cu un mit. Deci sunt multe. De asemenea, trebuie să simțim că există o transcendență, că există oameni care au făcut lucruri foarte importante și care ne protejează. Religiile au această funcție: cu poveștile lor completează golurile acelor „de ce” la care nu putem răspunde în alt mod.
-Faptul că avem un creier social explică succesul rețelelor sociale?
-Clar. După cum am spus la început, suntem ființe ultra-sociale. Cimpanzeii se îngrijesc, se zgârie reciproc și se deparazită, este ceea ce facem pe social media: îngrijirea verbală. Ne zgâriem pe spate și ne spunem lucruri frumoase.
-Dar există și ciocniri puternice în rețele.
-Da. În rețelele sociale găsim cea mai pozitivă și cea mai negativă dimensiune a ființei umane. Suntem o specie corporală și de două sute de mii de ani am comunicat așa cum ne-am văzut și ne-am atins, ceva ce nu se întâmplă acum. Astfel, fără acest contact direct, binele este exagerat și răul. Când suntem în fața cuiva, chiar dacă vrem să-l insultăm, ne oprim.
În timp ce în rețele puteți spune totul celuilalt, deoarece există un fel de divizare a personalității. Când întâlnești un urător în persoană, el este de obicei timid. Pe de altă parte, se comportă ca un monstru pe social media
-Există povești care hrănesc cele mai periculoase emoții precum frica și ura, în special pe rețelele de socializare?
-Știrile false și acest tip de produs rău intenționat care circulă pe rețele sunt ca un cal troian care se furișează pentru a trezi emoții precum furia și frica, care ne fac să coborâm garda, să ne anulăm spiritul critic și să ne mobilizăm cu ușurință.
Furia și frica sunt două instrumente foarte bune pentru a manipula și a crea ideologie.
Gândirea critică este singurul lucru care ne poate proteja de acest lucru. Ca și în dependențe, pentru ca acest lucru să nu funcționeze, primul lucru este să fii dispus să crezi că nu avem dreptate și să fim deschiși să ne răzgândim. Un alt lucru care ne poate ajuta să nu cădem în aceste manipulări este să nu acordăm credință conturilor simpliste care susțin că există soluții rapide. Trebuie să fii precaut, să evaluezi de unde provin informațiile și să le contrastezi.
-Și cum să-i protejezi pe cei mici de rețelele de socializare?
- Mai presus de toate, trebuie să îi ajuți să dezvolte un spirit critic, dar ceea ce subliniază psihologul Jerome Bruner mi se pare foarte important. El spune că acum două sute de mii de ani oamenii au format grupuri foarte mici, iar în aceste grupuri copiii și adolescenții au învățat întotdeauna în contact direct cu adulții care i-au însoțit în procesul lor de creștere și maturare. Chiar și în ritualurile de tranziție care erau efectuate la adolescenți, aceștia erau însoțiți de adulți care îi puneau în pericol, dar întotdeauna într-un mod controlat și supravegheat de către adult.
În lumea modernă, adolescenții sunt supuși unor situații de risc alături de tineri care, ca și el, nu sunt conștienți de riscurile la care sunt expuși. Ar trebui să ne întoarcem la acest tip de contact mai direct cu copiii noștri care cresc alături de străini, pentru că îi vedem doar puțin timp noaptea și în weekend.
-Unul dintre cele mai inovatoare studii ale tale este că creierul femeilor este modificat odată cu maternitatea. Ați putea să-mi explicați în ce constă această adaptare?
-Am luat femei care doreau să rămână însărcinate și au făcut un RMN înainte de sarcină și altul după naștere. Și când le-am comparat cu rezonanțele partenerilor lor (bărbații în acest caz) am văzut că au apărut schimbări foarte considerabile la nivel fizic în creierul acestor femei care fuseseră mame. Au existat reduceri mari de substanță cenușie în diferite zone ale creierului, ceea ce ne-a speriat foarte mult la început. Doi ani mai târziu, prin repetarea rezonanțelor, schimbările au fost menținute.
Deci, analizând mai detaliat aceste modificări, ne-am dat seama că modificările au fost exact aceleași cu cele care apar în creierul unui adolescent, care are mult mai mulți neuroni și substanță cenușie la începutul adolescenței decât la sfârșitul acesteia dar când se termină adolescența este o ființă mai inteligentă. Aceste modificări se numesc tăiere sinaptică sau modificări adaptative.
Astfel, după naștere, creierul acestor femei a experimentat și aceste tăieri sinaptice și ne-am dat seama, prin rezonanțe, că acele zone în care percepusem modificări și reduceri erau tocmai cele care erau activate când mama își privea fața. a fiului sau fiicei tale. A existat o corespondență structurală cu cea funcțională. Mai mult, cu cât este mai bună calitatea legăturii dintre mamă și copil, cu atât mai multe schimbări ale creierului au avut loc în aceste zone. Cu alte cuvinte, în maternitate există o restructurare fizică a creierului, astfel încât acesta să se adapteze mai bine provocărilor părintești. Zonele legate de cogniția socială sunt modificate, zonele care ne permit să îl înțelegem mai bine pe celălalt. Este logic pentru că, atunci când ai un copil,Trebuie să înțelegeți de ce are nevoie pentru a-l ajuta și, de asemenea, să știți mai bine ca niciodată cine poate fi o amenințare pentru dvs. și cine este un aliat.
Încă o dată, lucrurile legate de cunoașterea socială din creier sunt restructurate.
-Ființele sociale sunt și ființe etice?
-Da. Suntem o specie morală pentru că suntem o specie socială. Ca ființe sociale, trebuie să reglementăm comportamentul prin standarde etice și morale. Am văzut zonele creierului care sunt activate de nedreptate și sunt la fel ca atunci când ne simțim dezgustați la nivel fizic. Nedreptățile ne trezesc dezgust și este o reacție adaptativă pentru a-i proteja pe cei pe care îi considerați ai voștri. Are funcția socială de a proteja tribul.
Corp, minte și fericire
Rezonanțele magnetice au revoluționat neuroștiința, permițând observarea creierului în plină funcționare și verificând ce zone ale creierului sunt activate atunci când facem ceva, când vorbim sau simțim. În bună măsură, datorită neuroștiinței, dualitatea minte-corp a fost practic respinsă.
„Apăr că creierul nu este un organ izolat, ci mai degrabă că capacitățile noastre cognitive, mentale și emoționale sunt strâns legate de corp. Și nu numai corpului, ci și mediului și istoriei fiecărei persoane. La animale am verificat importanța contextului și a interacțiunii. Creierul nu funcționează independent de ceea ce îl înconjoară și nici corpul .
Neuroștiința a arătat, de asemenea, că procesele inconștiente reprezintă 99,999% din creier. Și nu avem niciun acces la aceste procese, deoarece acestea folosesc cod care nu este de înțeles pentru noi. Singurul lucru care ne vine este produsul final ca și cum am fi în fața unei cutii negre. "
„Fiecare dintre noi are o particularitate - fie din cauza geneticii noastre, a istoriei noastre etc. - și există o articulație între această conștiință - sau povestitorul nostru - și aceste procese inconștiente.
Ceea ce s-a arătat este că acei oameni a căror conștiință este articulată în mod adecvat cu particularitățile lor sunt mai fericiți. Dacă ai o dispoziție care duce la a fi un introvertit, a deveni o stea rock te va face să suferi. În timp ce dacă sunteți extrovertit, închiderea dvs. într-un laborator nu vă va fi bine.
Prin urmare, trebuie să învățăm să ne ascultăm inconștientul , chiar dacă nu îl înțelegem, și să dialogăm cu acesta pentru a descoperi care sunt dispozițiile noastre, pentru a învăța să trăim cu ele și să le folosim cât mai bine ”.
