COVID19: epidemia emoțională

Jorge Tizón. Psihiatru, neurolog, psiholog și psihanalist.

Dincolo de efectele teribile asupra sănătății noastre, epidemia de coronavirus ne aduce consecințe psihologice și sociale. Din fericire, frica nu este singura emoție care ne poate conduce.

Andriyko Podilnyk - Unsplash

Întreaga lume a fost supărată de epidemia COVID19, coronavirusul. Mai mult, țările „dezvoltate”, dar, în realitate, întreaga lume. De aceea, merită să reflectăm puțin asupra unor subiecte mai puțin luate în considerare de către mass-media, comunitatea vorbăreață, comentatori și chiar experți: problemele și temele sănătății mintale și emoțiilor în cazul epidemiilor . Deoarece fiecare epidemie biologică atrage după sine și o „epidemie emoțională” și o „epidemie socială”.

Cum ne afectează o epidemie la nivel psihologic?

Fiecare epidemie implică modificări și pericole la nivel biologic, psihologic și social . Acum realizăm acest lucru mai clar ca oricând. Până acum, la aproape treizeci de secole de la nașterea medicinei științifice, am crezut, și cu un motiv întemeiat, că pericolele erau în primul rând biologice. Și așa este: termenul de epidemie trebuie circumscris realităților sale biologice, adică pericolului pe care îl reprezintă pentru viața și sănătatea cetățenilor.

Dar, de asemenea, fiecare epidemie implică o „epidemie emoțională” , unele componente emoționale și unele componente sociale, o „epidemie socială” . Sănătatea cetățenilor este pusă în pericol (dacă nu, nu există epidemie). Dar stabilitatea mentală sau emoțională atât a indivizilor, cât și a grupurilor și colectivelor este, de asemenea, mai mult sau mai puțin pusă în pericol . În plus, unele epidemii pot produce perturbări sociale grave sau schimbări sociale.

Una dintre diferențele notabile dintre această epidemie COVID-19 și alte epidemii din istorie constă tocmai în greutatea pe care o au componentele psihologice și sociale și în viteza de influență a acestora.

Aparent, și din ceea ce știm până acum, boala care dă naștere numelui său ca epidemie (boala coronavirusului-2021), este o boală relativ ușoară care se manifestă prin tuse, febră, stare generală de rău și dificultăți respiratorii , și că numai dacă există alte patologii anterioare sau concomitente poate fi gravă.

Cu toate acestea, probabil ca niciodată în istorie, repercusiunile sale psihologice și sociale globale par mai mari (sau, cel puțin, mai bine cunoscute) ca niciodată.

În această situație am putut experimenta că cei mai contagioși pentru umanitate nu sunt virușii, ci emoțiile.

Venim pregătiți neurologic pentru comunicarea emoțională : creierul și psihologia noastră funcționează facilitând această transmisie masivă. Iar existența rețelelor sociale computerizate, a internetului, a înmulțit doar exponențial acele capacități emoționale de comunicare ale speciei.

Coronavirusul va schimba viziunea asupra lumii

De aceea, criza coronavirusului, în afară de faptul că ne-a făcut conștienți de realitatea Chinei ca putere principală a lumii, ne obligă să regândim planeta și umanitatea ca global , ca un tot unitar.

În prezent, mulți gânditori au meditat asupra acestui aparent paradox: mai puțin pericol biologic, dar un pericol social mai mare, chiar și cu pericolul unei recesiuni economice pe scară largă. David Trueba, de exemplu, a propus să fantezeze despre o distopie globală:

Imaginați-vă că epidemia s-a răspândit și că europenii și nord-americanii au vrut să fugă de ea, profitând de vulnerabilitatea aparentă a COVID-19 la căldură, încercând să intre în țările din sud. Și dacă ne refuză intrarea, așa cum facem cu ei de zeci de ani? Dacă ar pune ziduri, concertine, polițiști, armate, obuziere, focuri de armă, lagăre de concentrare …? Ce s-ar întâmpla dintre noi și bunurile noastre, armele, bogăția, bunurile de consum, relațiile, amintirile, istoria …? Cu factorul agravant, pe deasupra, ei, într-o mare măsură, fug de o epidemie socială, nu tocmai biologică, ci direct cauzată de țările noastre „dezvoltate”: armele cu care se omoară și se omoară, armele din care fug Sunt fabricate în țările noastre și contribuie la „bunăstarea” noastră.Și nu ne este rușine și îngroziți.

Dar există o altă diferență între această epidemie și epidemiile anterioare: că o putem aborda cu o altă perspectivă emoțională și psihosocială. Într-adevăr, ceea ce contribuie cel mai mult la gravitatea acestei epidemii, ceea ce o face o criză socială, este repercusiunile sale emoționale și modul în care acea repercusiune emoțională a invadat chiar și acele entități incorporale, dar dominante, care sunt „piețele” ( la urma urmei, organizații și ființe umane dedicate finanțelor și speculațiilor legate de acestea).

Frica și alte emoții în timpul epidemiei de coronavirus

Și, când vorbim despre emoții, astăzi, ca și în epidemiile anterioare, tindem să ne concentrăm asupra fricii, într-adevăr una dintre emoțiile umane de bază, pre-programate genetic ale speciei. Dar astăzi știm puțin mai multe despre acest subiect, atât din progresele psihologice și antropologice, cât și din descoperirile neuroștiințifice.

Astăzi știm, de exemplu, că există cel puțin alte șase sisteme emoționale diferite de frică și că, în fiecare situație de catastrofă, stres sau durere, toate sunt puse în mișcare. Să le vedem pentru COVID-19:

1. Frica . Am putut observa începutul fricii și, uneori, de panică.
2. Ira . Dar și furia (a unor politicieni față de alții, a unor cetățeni față de politicieni sau lucrători din domeniul sănătății și a unor cetățeni față de alții, așa cum se poate vedea în rețelele sociale computerizate).
3. Solidaritate . Am reușit să vedem fulgerări remarcabile ale sistemului emoțional de solidaritate, îngrijire și atașament (extinderea solidarității, atenția la solidaritate, dedicarea profesioniștilor din domeniul sănătății și a altor lucrători publici …).
4. Tristeţe. Eventual, vom vedea din ce în ce mai multă tristețe (din cauza a ceea ce pierdem, din cauza greșelilor noastre anterioare, din cauza „picioarelor de lut” și a vulnerabilității extreme a unei părți a lumii noastre).
5. Dorința . Vom putea, de asemenea, să vedem (și să ne bucurăm) deliciile dorinței (la urma urmei, după fiecare catastrofă sau blocare socială nu foarte mortală, nouă luni mai târziu au existat mai multe nașteri).
6. Anchetă. În fiecare zi vedem în acțiune sistemul emoțional de cercetare, interesul pentru cunoaștere (în cercetarea științifică, în dorința de a ști despre boală, epidemie și lumea în care s-a dezvoltat, cum este China cu adevărat, cum este lumea care ne înconjoară …).
7. Bucurie. Am văzut chiar dezvoltarea sistemului emoțional al bucuriei și al jocului (umor în ceea ce privește situația noastră, utilizarea umorului pentru a extinde solidaritatea ca în numeroase videoclipuri și comunicări de pe web, posibilități pentru alte forme de joc și bucurie …).

DEM: Difuzii emoționale masive

Toate aceste răspândiri emoționale masive se întâmplă și mai mult decât în ​​alte epidemii. În plus, avem mai multe mijloace, atât conceptuale, cât și de comunicare, pentru a lua în considerare acest fapt. Prin urmare, nu este util să se utilizeze termeni stigmatizatori precum „isterie de masă” și „psihoză socială”.

Trebuie să le abordăm ca „difuzii emoționale masive” (DEM), ceea ce am numit și studiat ca DEM, un subiect în care tocmai în țările mediteraneene avem o anumită experiență și contribuții renovatoare bazate pe fenomene de acest tip experimentate în Barcelona și în alte orașe.

Folosirea acestei alte perspective poate însemna posibilitatea păstrării și dezvoltării sănătății mintale chiar și într-o situație de criză , precum cea pe care o trăim fără îndoială.

De exemplu, trebuie să considerăm că sintagma „a se lăsa purtați de emoții” nu este aplicabilă științific în aceste cazuri , repetând iar și iar că populația „se lasă lăsată dusă de emoții”: se va datora emoțiilor „Nelegat” (frică, furie) în loc să fie obligatoriu.

Sau chiar și asta: adevărata problemă este să te lași purtat de manipularea emoțiilor . În realitate, toți suntem lăsați purtați de emoții și multe altele la nivel social.

Emoțiile sunt primul nostru mod de cunoaștere și reacție în lume și, prin urmare, trebuie să le folosim în îngrijirea sănătății mintale a populațiilor.

Promovează emoții de solidaritate în fața coronavirusului

Să vedem câteva consecințe. Pentru a ghida răspunsul social la epidemie , comunicările, cunoștințele și datele nu sunt suficiente . Cognitiile nu sunt suficiente. Nu este suficient să ataci și să critici „emoționalitatea” (celorlalți). Aceasta ar fi o primă consecință.

Trebuie să completăm utilizarea cognițiilor, informațiilor, cunoștințelor și datelor, cu utilizarea emoțiilor de legătură, solidaritate precum : atașament-îngrijire (baza solidarității), interes, dorință, tristețe pentru erorile anterioare, bucurie și umor …

Poate că acest lucru este mai dificil decât diseminarea de date și cunoștințe numai, dar este, de asemenea, mai realist, mai eficient și mai bazat pe perspectivele științifice actuale . Acest lucru este bine cunoscut, într-un sens negativ, de către manipulatorii obișnuiți ai opiniei publice și publicității în mass-media.

Legarea solidară este: îngrijirea îngrijitorilor, evidențierea și cultivarea solidarității, îngrijirea persoanelor în vârstă și a celor vulnerabili …

Bond în această privință și nu doar din frică. Este un moment bun pentru a ne apropia de filme (cum ar fi HUMANA), jocuri, cărți și audiovizuale care stimulează solidaritatea.