Învățând să îmbătrânești: penultimul test al înțelepciunii

Ignacio Abella

La fel ca bătrânul bătrân, un bătrân sau o femeie se pleacă, se micșorează, rezistă … Și continuă să rodească până la sfârșit. Este penultimul test al înțelepciunii cu care ne confruntăm: să învățăm să îmbătrânim și să redescoperim căile infinite înapoi la viață, la calm, la propriul corp, la pădure.

Este penultimul test al înțelepciunii: să înveți să îmbătrânești și să te recunoști în momentele eterne ale iubirii sau inspirației. Acceptarea bătrâneții și moartea sunt subiectele cele mai dificile. Noi muritorii avem visul nemuririi, dar după cum ne amintește poetul William Blake în Proverbele Iadului: „Eternitatea este îndrăgostită de roadele timpului”.

Așa ne dăm seama, mai ales în această iarnă care scurtează zilele de zi lumina zilei, că suntem ceea ce suntem din cauza memoriei, dar și din cauza uitării împotriva căreia luptăm dinte și unghii până la capăt.

Supraviețuim prin gene și meme, plantăm copaci, cântăm cântece și povestiri narate.

Fiecare cuvânt și fiecare gest contează și există o nemurire poetică care nu rezidă în supraviețuirea prin faima efemeră, ci în capacitatea de a-și depăși timpul și de a se simți tânăr până la capăt.

Deși pe planul fizic viața este un munte care se ridică și cade, cu un punct culminant și un declin, pe plan spiritual ne aflăm chiar în centrul timpului și, în măsura în care îl înțelegem sau nu, putem trăi ca bătrân înțelept sau ca bătrânul amar. Mai mult ca oricând, la bătrânețe și iarnă căutăm crânguri vechi de secole care se ramifică ca dendritele unui creier, primindu-ne și învăluindu-ne și îndemnându-ne să redescoperim căile infinite înapoi la viață.

Bătrânețe, memorie și înțelepciune

Vechile codici irlandezi spun că a existat un moment în care Irlanda a fost împărțită în patru provincii și a existat un rege suprem care a condus întreaga insulă frumoasă chiar din centrul său, buricul Tarei.

Într-o zi, tribul Ui Nelly a mers la instanță cerând restabilirea teritoriilor lor. Aceștia au susținut că în ultima perioadă domeniul regal al Tarei a fost extins pe cheltuiala lor. Regele Diarmat a guvernat la acea vreme și, după ce a ascultat cu atenție plângerile lui Ui Nelly, a refuzat să vorbească fără să asculte sfaturile altor mai în vârstă și mai înțelepți.

• Astfel l-a convocat pe Fiachra, bătrânul patriarh, care, după ce a ascultat cu atenție plângerile lui Ui Nelly, nu a vrut să se pronunțe fără să asculte sfaturile altor înțelepți și bătrâni.
• El l-a sunat pe Cennfaelad, pe atunci arhiepiscop al Irlandei, care, după ce a ascultat cu atenție plângerile Ui Nelly, nu a vrut să vorbească fără să asculte sfaturile altor oameni mai înțelepți și mai în vârstă. El a revendicat astfel prezența celor cinci decani ai Irlandei, care, întrunindu-se în consiliul mormânt, au evitat la rândul lor să se pronunțe fără să audă mai întâi sfatul druidului Fintan.
• Fintan, singurul supraviețuitor al potopului universal, a răspuns chemării regelui înconjurat de o uriașă procesiune.

Au fost toate generațiile descendenților săi, care și-au luat locul în acea mare adunare la care au participat toți locuitorii Irlandei.

Regele se ridică în picioare și îl întâmpină cerându-i să ia locul judecătorului.

Dar Fintan a refuzat să se așeze până nu a cunoscut natura întrebării și a asigurat că va fi sigur că va fi bine primit „deoarece fiul este sigur de primirea pe care i-o va da nașa sa, iar nașa mea este această insulă pe care te afli, Irlanda”. Apoi, văzându-l atât de bătrân, regele l-a rugat pe venerabilul druid să arate că își păstrează memoria și înțelepciunea intacte.

A avut loc o tăcere atât de zgomotoasă, încât chiar și păsările și vântul păreau să se oprească să asculte, iar vocea profundă a lui Fintan a început să povestească povestea lui: „Într-o zi, mergeam printr-o pădure la vest de Munster și am luat o boabă roșie de tei care Am semănat în grădina casei mele. Acolo a germinat și a crescut până când a fost la fel de înalt ca mine.

Așa că l-am transplantat în lunca din apropiere și a crescut, până când o sută de războinici s-au putut adăposti sub baldachinul său de vânt și ploaie, frig și căldură. Am trăit împreună de nenumărați ani, până când într-o zi copacul, pur bătrân, a murit.

L-am tăiat și cu lemnul său am făcut șapte butoaie, șapte butoaie, șapte butoaie, șapte ligheane, șapte potcoave, șapte ulcioare și șapte cupe.

Am folosit acele borcane de țesut mult, până când au devenit atât de vechi încât s-au destrămat. Când am vrut să le refac, am reușit să construiesc doar un butoi din butoaie, un butoi din butoaie, un lighean din butoaie, un pantof din ligheane, un ulcior din pantofi, o cană din ulcioare și un degetar din cupe. Dar a trecut atât de mult timp încât astăzi nu ar trebui să mai rămână nimic din toate decât praful și cine știe unde poate a ajuns! "

Druidul Fintan a soluționat disputa povestind modul în care granițele regatului Irlandei au fost stabilite într-un timp îndepărtat și modul în care acestea ar trebui administrate. Dar asta este o altă poveste pe care o vom spune cu siguranță cândva în altă parte.

Pentru moment, ne interesează să subliniem că a existat o perioadă în care bătrânețea era o valoare în sine și totemurile vechi, precum tisa, cel mai vechi copac de pe continent, erau o emblemă a discreției și a înțelepciunii, a tradiției. .

Până nu demult, „bătrânul” a fost o adevărată instituție în lumea rurală.

A întruchipat că cunoștințele acumulate de-a lungul generațiilor care au durat o viață pentru a fi transmise și au fost cruciale pentru a trăi în ton cu natura și ritmurile acesteia, cu teritoriul și comunitatea.

Bătrânul Fintan reprezintă astfel amintirea vie a Irlandei, el este gardianul înțelepciunii tribului și a regiunii în care locuiește, cordonul ombilical care unește trecutul, prezentul și viitorul …

Astăzi, bunicii și cunoștințele lor devin rapid învechite într-o societate din ce în ce mai urbană și tehnologică, care prelungește viața, dar reduce pensia și influența socială a persoanelor în vârstă. Bunicul a încetat chiar să își îndeplinească funcția de neînlocuit de bunic, de a acționa ca un tată forțat.

Recuperează prestigiul bătrâneții

„Tineretul etern” la care aspiră epoca noastră este condamnat la un Alzheimer colectiv, cauzat de nesocotirea memoriei care ne susține și de tradiția care ne leagă de Pământ. Din acest motiv, este necesar să recuperăm funcțiile și prestigiul bătrâneții în toate dimensiunile ei, deoarece referința a ceea ce sunt și a ceea ce ne spun este esențială pentru a crește într-un mod sănătos.

De asemenea, este util să ne gândim la ce vrem să fim când vom crește. Fără îndoială, fiecare are propriul timp și ritmul de maturare și idealul său de bătrânețe, dar trebuie să ne întrebăm dacă creștem în smerenie sau aroganță, în pace sau lăcomie, dacă devenim mai înțelepți și mai vrednici sau devenim unul dintre aceștia bătrâni egoisti, suspicioși și jalnici; dacă cultivăm tandrețea și sensibilitatea și suntem capabili să învățăm și să învățăm să trăim în armonie cu bunica Pământ.

În cartea sa Poveștile puterii, Carlos Castaneda ne arată „cărările cu inimă” și vorbește despre drama unei existențe goale și sterile: „Oameni pentru care o viață a fost ca o după-amiază de duminică, în această după-amiază le-a lăsat doar Îmi amintesc de plictiseală și de mici supărări și dintr-o dată s-a sfârșit, brusc a fost noapte. Dar același autor dezvăluie antidotul secret, care nu este altceva decât iubirea necondiționată pentru Pământ care ne permite să ne înrădăcinăm într-un mod intim și profund.

„Numai dacă cineva iubește acest Pământ cu o pasiune fără compromisuri”, explică Castaneda prin gura lui Don Juan, „se poate scăpa de tristețe. Un războinic este întotdeauna fericit, pentru că dragostea lui este neschimbabilă și persoana iubită, pământul, îl îmbrățișează și îi dă lucruri de neconceput. (…) Fără o afecțiune constantă pentru ființa care ne oferă azil, singurătatea este pustiire. "

Prietenul meu Amable, care la 93 de ani continuă să planteze copaci de parcă ar fi trăit pentru totdeauna, zilele trecute și-a exprimat singurătatea fără pustiu cu o frază lapidară, ca toate ale sale: „Nu mai am pe cine să-mi cer nimic”.

Cei care știau mai mult decât el au plecat și suntem mulți dintre noi care au venit să întrebe și să învețe de la acest „ultim indigen european” martor al unei culturi antice.

Alături de el ne dăm seama că părinții, bătrânii, trebuie trăiți acum; când pleacă, apar toate întrebările la care nu pot răspunde niciodată și afecțiunea care nu mai poate fi exprimată. Pentru cei dintre noi care nu cred în reîncarnări, fantome, iaduri sau paradisuri, poate mai ales pentru noi, există o viață de apoi care ne determină să învățăm, să predăm și să ne bucurăm cu pasiune.

Bătrânul care a știut să îmbătrânească continuă să „planteze copaci” care nu vor fi pentru el; a învățat să distileze ceea ce este de prisos și să aleagă și să înmulțească semințele esențialului; să fie mai flexibil și mai tolerant, precum și mai riguros; să nu mai încercăm să-i schimbăm pe ceilalți și lumea și să ne mulțumim să contribuim cu un bob de nisip.