Durerea ne face oameni
Iisus Garcia Blanca
Cu toții simțim diferite tipuri de durere de-a lungul existenței noastre și de aceea putem înțelege suferința altora. Această empatie ne leagă de ceilalți și încurajează actele de afecțiune și solidaritate.
Durerea este o experiență nedefinibilă.
Dincolo de parametrii fiziopatologici, neurotransmițători, nociceptori, substanțe algogene și alte terminologii academice, teritoriul durerii este absolut personal și netransferabil : ne putem face doar o idee despre ceea ce suferă o altă persoană pentru că ne amintim propria noastră experiență de suferință.
Tocmai, acest caracter subiectiv care face durerea incomunicabilă ca experiență ne arată în ce măsură este o parte indisolubilă a viețuitoarelor: nu putem trăi fără durere pentru că trăirea implică, mai presus de toate, sentimentul , adică comunicarea sensibilă cu ceea ce ne înconjoară .
Am putea, așadar, să spunem altfel: este posibil să simțim doar ceea ce considerăm plăcut?
Este posibil să alegem din meniu ce vrem să simțim - fericire, căldură, distracție … - și să evităm sentimentele neplăcute, dureroase, dureroase? Ceea ce știm despre animalul uman ne spune că nu.
Prețul de plătit pentru blocarea emoțiilor negative, amare sau neplăcute blochează toate emoțiile , deoarece toate urmează aceeași cale , un itinerar complex din care știm doar o mică parte, cea mai vizibilă, cea pe care o putem controla și descrie fizic la nivel fiziologic și biochimic.
Este adevărat că putem interveni la aceste niveluri prin medicamente sau electroterapie și că această intervenție poate fi providențială atunci când durerea depășește anumite limite. Dar nu putem uita că, dacă tăiem toate drumurile, dacă închidem ușile care ne leagă de lume, emoțiile nu vor mai curge.
Funcția vitală a durerii
Există cel puțin trei motive pentru care durerea - atâta timp cât este menținută în limite suportabile - nu este numai inseparabilă de viață, ci îndeplinește și funcții importante în susținerea ei.
- În primul rând, durerea face parte din mecanismele de protecție și vindecare : este un semnal de alarmă fizică care ne ajută să prevenim sau să localizăm accidente și afecțiuni și care chiar ne poate semnala - dacă învățăm să le descifrăm limbajul - tulburări mai profunde.
- În al doilea rând, sentimentele sunt ca niște furtuni care ne zguduie și în care se amestecă sentimente de tot felul, chiar contrare. Și în acea vântură, în acele șocuri emoționale, tocmai dualitățile ne permit să distingem lumina în întuneric, forța în slăbiciune, acțiunea în pasivitate, plăcerea în fața durerii. Această viziune duală, pe care taoismul o sintetizează în conceptele ying și yang ca forțe opuse și complementare , ne învață că fiecare lucru are nevoie de opusul său pentru a exista și că opusele sunt, în același timp, interdependente, deoarece fiecare conține sămânța a celuilalt.
- În al treilea rând, există o durere mai subtilă, la nivel global mai importantă, pe care am putea-o numi durere socială : este o emoție care ne conectează cu ceilalți , ne ajută să simțim suferința altora și se comportă ca o alarmă socială care ne alertează nedreptăți, suferințe colective, pericole pentru comunitate, catastrofe pentru umanitate.
Împărtășirea durerii altora este deja o modalitate de a-l ușura pe celălalt. Dar, în plus, acea empatie ne determină să ajutăm, să cooperăm, să participăm la cauze colective și lupte sociale.
Într-o lume plină de dezechilibre și nedreptăți, poate fi tentant să te anesteziezi împotriva acelei dureri sociale. În mod semnificativ, numim această atitudine indolență , ceea ce înseamnă că acești oameni nu sunt răniți de comunitate.
Prin urmare, durerea face parte din legăturile emoționale care ne fac conștienți de împletirea noastră în rețeaua vieții și îi conferă un sens mai profund.
